ていたらく

「ていたらく」は，

体たらく，
あるいは，
為体，

とあてる。『広辞苑』には，

「タラクは助動詞タリのク語法」

とある。ク語法は，

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E8%AA%9E%E6%B3%95

に詳しいが，

「用言の語尾に『く』を付けて『～（する）こと/ところ/もの』という意味の名詞を作る語法（一種の活用形）」

で，「ほとんどの場合、用言に形式名詞『コト』を付けた名詞句と同じ意味になる」とされる。

「上代（奈良時代以前）に使われた語法であるが、後世にも漢文訓読において『恐るらくは』（上二段ないし下二段活用動詞『恐る』のク語法、またより古くから存在する四段活用動詞『恐る』のク語法は『恐らく』）、『願はく』（四段活用動詞「願う」）、『曰く』（いはく、のたまはく）、『すべからく』（須、『すべきことは』の意味）などの形で、多くは副詞的に用いられ、現代語においてもこのほかに『思わく』（「思惑」は当て字であり、熟語ではない）、『体たらく』、『老いらく』（上二段活用動詞『老ゆ』のク語法『老ゆらく』の転）などが残っている。」

ということで，「ていたらく」が残っている，ということになる。

『古語辞典』にも，「タリのク語法」として，

「体たることの意」

とあるし，『大言海』も，

「體たる，の転」

とある。意味は，

ようす，ありさま，

だが，『広辞苑』は，

「（後世非難の意を込めて）ざま」

との意味を加える。

「現在では、ののしったり自嘲をこめたりして、好ましくない状態にいう。」（『大辞林』）

「ありさま」自体が，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/436422148.html

で触れたように，漢字で書くと，

有様，

で，これを，

ありよう，

と読むのと，

ありさま，

と読むだけで，微妙にニュアンスが変わる。語源的には，

「有り＋サマ（状態・様子）」

で，それをただ，音読みしただけなのだが，漢字の意味とは，別の和語のニュアンスが出てくる気がする。「アリサマ」は，「あるものの状態」を言う状態表現なのに，そこに「身分，境遇」をにじませる価値表現が加味されてくる。

「ていたらく」にも，

ようす，

というよりは，

ありさま，

の意が滲む。濁点をつけると，よりそのニュアンスが強まる。「ざまあみろ」

http://ppnetwork.seesaa.net/article/437361864.html，

で触れたように，「ざま」と「さま」が濁ると，

「様子・有様を嘲って言う語」

に変る。『大言海』は，

「濁音に云ふは，盛衰記三，資盛乗會狼藉事『平家の事様（ことざま），御めざましく思召さる』などの上略より移れるか，又は，ただ，罵るに因りて濁らせ云ふなるか」

とある。濁ることで，確かに，語感が悪くなる。しかし，接尾語のとき，

生きざま，
死にざま，

のときの在り方をしめすときの「ざま」には，罵る含意はない。しかし，「ざま」の語感から考えると，貶める意味はないまでも，単なる「生き方」という言い方よりは，謙遜のニュアンスがあったのではないか，という気がしてならない。少なくとも，「生きざま」などと誇らしげに言う含意はなさそうのである。

それと同じで，「ていたらく」も，人への非難は，ブーメランになって，

おのがていたらく，

へと返ってくる。「ざまあみろ」で，鳶魚の言う，

「『ざまア見ろ』という言葉は、立派な自己批評であって、人の失敗したのを傍観して言う言葉ではない。自分が成功しても失敗しても、自分の姿を見よというのだ。」

「ていたらく」も，同じである。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
三田村鳶魚『江戸ッ子』 [Kindle版]



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