夜

「朝」については，「朝まだき」

http://ppnetwork.seesaa.net/article/442024908.html?1474144774

で触れたので，その対の，

夜，

の謂れを考えてみる。しかし，『古語辞典』には，「夜」は，

昼の対，

らしい。しかも，

「奈良時代には複合語に使わず，副詞的に独立した形で用いた」

とあり，『万葉集』の

「あかねさす昼は物思ひぬばたまの夜はすがらにねのみし泣かゆ」

を例に挙げている。通常は，「よる」ではなく「よ」と言ったらしく，

「『ひ』（昼・日）の対」

とある。『語源辞典』には，

「『ヨ（夜）＋る（接尾語）』です。ヒ（日）＋るに対する言葉です。日没から夜明けまでを言います。日本語のヨは，時間的空間的に限られた区間，区切りを表します。したがって，竹の節と節の間のヨと，本来同じ語源と思われます。ヨルは，接尾語ルをつけて，代，世と区別し，夜間を意識した語です。」

とある。「朝まだき」

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で触れたように，『古語辞典』によると，上代には昼を中心にした言い方と，夜を中心とした時間の言い方とがあり，

昼を中心にした時間の区分，アサ→ヒル→ユフ，
夜を中心にした時間の区分，ユフベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタ，

と，呼び方が分けられている。前者がヒル，後者がヨル，ということになる。アサとアシタは同じ「朝」である。

「ヨ（ル）」に当てられた「夜」の字は，

「亦（エキ）は，人のからだの両わきにあるわきの下を示し，腋（エキ）の原字。夜は，『月＋音符亦の略体』で，昼（日の出る時）を中心にはさんで，その両脇にある時間，つまりよるのことを意味する。」

とあるので，「昼」の視点から「夜」をみていることかをみていることがわかる。

「ひ（る）」は，『古語辞典』に，

「ヒ（日）と同根」

とあり，「ヒ（日）」を見ると，

「太陽というのが原義。太陽の出ている明るい時間，日中。太陽が出て没するまでの経過を時間の単位としてヒトヒ（一日）という。ヒ（日）の複数はヒビというが，二日以上の長い時間を一まとめに把握した場合には，フツカ（二日）・ミカ（三日）のようにカ（日）という。」

とある。語源は，

「ヒ（日）＋ル（接尾語）」

で，「ヨ（夜）＋ル」に対する語，とあり，さらに，

「朝夕をのぞいた明るい時間をいう」

と，『語源辞典』は言う。『古語辞典』の，

昼を中心にした時間の区分，アサ→ヒル→ユフ，

という，時間についての，昼を中心にした言い方で言う，「あさ」と「ゆう」の間の「ヒル」ということになる。

「ヒ」に当てた，「日」の字は，そのままズバリ，

太陽の姿を描いた象形文字，

で，「昼（晝）」の字は，

「晝は『筆を手に持つ姿＋日を視覚に区切った形』。日の照る時間を，ここからここまでと筆でくぎって書くさまを示す。一日のうち，主となり中心となる時のこと。夜（わきにある時間）に対することば」

とある。昼夜は，きっちりと区切られている感覚，らしい。

昼を中心にした時間の区分，アサ→ヒル→ユフ，
夜を中心にした時間の区分，ユフベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタ，

の，グラデーションの感覚とは違うようだ。

ちなみに，

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1313110488

では，朝昼夜を，

「【朝】夜明け時のことを古くは「アケシダ（明け時）」と言い、この「アケシダ」の「ケ」が脱落して「アシタ」になり、さらに変化して「アサ」になったようです。

【昼】古代において「ル」というのは、「状態」を表す語だったそうで、「日（ヒ）（＝太陽）」がある状態という意味で「ヒル」と言うようになったようです。

【夜】昼と同様に「ル」は状態。「ヨ」は、「他の」とか「停止」を表す語だったそうで、「他の状態（昼でない状態）」や「活動が停止している状態」ということから「ヨル」になったようです。」

と整理している。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）


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