涙ぐむ

「涙ぐむ」は，

眼に涙を含む。涙を催す。泣きそうになる，

という意味である。「涙ぐむ」の「ぐみ」は，

「ぐむ」は接尾語，

と，『大辞林 第三版』にもあるし，『古語辞典』にも，

「グミは，ツノグミ，ミヅグミなどのグミ」

とあり，「ぐみ」を見ると，

「名詞を承けて四段活用の動詞をつくる。内部に含まれている力や物が外に形をとって現れる意」

の接尾語として，

（芽や根が）ふくらみ，延びる，
（涙が）こみあげて滲み出る，
（水を）含む，

という意味と出る。しかし，『日本語の語源』には，「ナミダグム」は，

ナミダフクム，

の，少数音節の脱落の例として載る。たとえば，「ふ」の項だけでも，

フトワスレ（不図忘れ）→ドワスレ，
フフミヅキ（含み月）→フミヅキ（文月），
メフクム（芽含む）→メグム（芽ぐむ），
コフジキ（乞ふ食）→コジキ（乞食），
フミチ（踏み地）→ミチ（道），
ブンゲンシャ→ブゲンシャ（分限者），

等々の例が載る。『大言海』も，「なみだぐむ」に，

涙含む，

と当て，

「涙含（ナミダブクム）の略」

と載せる。「ぐみ」と接尾語とする謂れは，転化が起こった後の理屈なのではないか，という気がする。

「なみだ」は，

涙，
泪，
涕，

の字を当てる。「なみだ」の語源は，

「ナ（泣き）＋ミダ（水垂）」

説が有力らしい。『大言海』も，その説に基づき，

「泣水垂（なきみだり）の略かと云ふ。朝鮮語，ヌン（眼），ムル（水）暹羅（しゃむ）語，ナム（水），タ（眼）」

とある。『古語辞典』には，

「古くはナミチとも。万葉の後期からナミダ」

とある。たとえば，

「あが兄（せ）の君は那美多（なみた）ぐましも」

と使われる。さらに，

「朝鮮語の涙と同源か」

と，『大言海』と同趣旨の注記がある。「ナミダ」の語源が，一筋縄ではいかない，というか，ひょっとすると，ナミダという言葉は，人の移動に伴って，日本列島に入ってきたのだとうかがわせる。

「なみだ」には，涙の字を当てるが，この字は，

「水＋戻（はねる，はらはらとちる）」

の会意文字。泪の字は，涙と同じと，『漢和辞典』にはあるが，

「水＋目」

は，わかりやすすぎる。「涕」の字は，

「弟（テイ）は，『ひものたれたさま＋棒くい』で，上から下へひもの巻いた棒の低い所を／印で示した指事文字。『下にくだる』『低い』などの意を含み，兄弟のうち背の低い年下の者を弟という。低（背の低い人）と同系。涕は『水＋音符弟』で，なみだが上から下へ低くたれ落ちること。」

とある。「なみだ」の，涙，涕の使い分けは，辞書にはなかったが，「なく」については，

「泣」は，声をたてずに涙を流してなく，
「哭」は，なみだを流し，声をあげて深く悲しみなく，
「啼」は，声をあげてなく，
「鳴」は，鳥獣のなく，

の区別があった。和語には，「なく」しかなく，

「音（ネ・ナ）＋く」

で，

「どういうなき声でも区別しなかったようです。涙を流す意も，声を出す意もナクです。」

とあり， 『古語辞典』には，「ナ」は，

「ネ」の古形とあり，

『大言海』には，

音（ネ）の活用形，

ともあるが，要するに，「音」であって，

「鳴く」も「泣く」も区別がないことを意味する。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）


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