日和

「ひより」を，

日和，

と書くのは，当て字らしい。『大辞林 第三版』には，「日和」を，

にわ，

と訓ませ，

「万葉集の『にはよくあらし』を日の和（な）いだことと解して当てた字」

とある。意味は，

海上の天気，または海上の天気の良いこと，
空模様，天候，特に良い天候，晴天，ある事をするのにふさわしい天候，
事のなりゆき，くもゆき，
日和下駄の略，

と載る（『広辞苑』）『古語辞典』には，

「日和の字は，万葉集256『飼飯の海の庭よく荒し』，同2609『武庫の海の爾波よくあらし』のニハを，後世，日の和らいだことと解して当てた『日和（ニハ）』という字面が，同義のヒヨリの語に当てられて新しく成立したもの」

とある。「には」を見ると，「庭」の，

魚場，

の意から転じて，

「風がなく海面の静かなさま」

という意味になる。だから，「ひより」の意味の，

海上の天気，または海上の天気の良いこと，

という意義には意味があるのである。

因みに，「日和下駄」とは，

晴天の日に履く歯の低い下駄，

のことらしい。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8B%E9%A7%84#.E4.B8.8B.E9.A7.84.E3.81.AE.E7.A8.AE.E9.A1.9E

には，

「足駄（雨天用）に対する意味でこの名がある。時期によって定義はいろいろとあるが、男物の場合は角形で台は桐（糸柾目が高級品）、長さ七寸二～三分（女物は五分ほど短い）。歯は二寸二分程度がふつうで（大差という）、これを三寸三～四分にすると（京差という）、足駄（高足駄）というようになる。」

とある。下駄については，

https://www.getaya.org/co/column3.html

に譲るが，日和下駄は，

「駒下駄よりも背が高く薄い朴歯の下駄です。日和＝晴れの日、ですが、『日和を選ばず（雨の日でも）履ける』という意味での『日和』ではないかと思います。『日和下駄』というと、通常女物の事を指す慣習があります。」

とあり，女物を指すものらしい。

では，「日和（には）」，はなく元々の「ひより」の語源はというと，

「日＋寄り」

で，良い天気のこと，とある。『大言海』も，

「日寄の義にて，日の方の意と云ふ」

とある。これに対して，

「雲＋寄り」

が，

曇り，

だとある（『語源辞典』）。ただ，『日本語の語源』には，

「黒雲の中に（雨）コモル（籠る）は（天）クモル（曇る）に転音・転義をとげた。その名詞形のクモリ（曇り）は語尾を落としてクモ（雲）になった。」

とある。『大言海』は，「くも（雲）」について，

「隠（くも）るの義なりと云ふ。かくむ，かこむ。くくもる，くこもる。曇ると云ふも，雲を活用せしめたるごなり，沖縄にて，クム，朝鮮にてクラム」

としており，

隠（くも）る，

という言い方の方に軍配を挙げたくなる。因みに，

晴れ，

は，語源は，

「原・墾・晴と同根」

で，「空に障害物，雲，霧などがなく，ハレバレした様」の意。「腹」の字も，「はらいせ」

http://ppnetwork.seesaa.net/article/442840201.html?1476560673

で触れたように，「原」と同根で，「ふさがっていた障害となるものがなくなって，ひろびろとした」という意味になる。

因みに，「雲」という字は，

「云（ウン）という字は，指事文字で，息や空気が曲折してたちあがるさまを示す。もと，口の中に息がとぐろを巻いてくちごもること。たちのぼる湯気が一印につかえて，もやもやとこもったさまを描いた象形文字。雲の原字。雲は，『雨＋音符云』で，もやもやとたちこめた水蒸気。」

「曇」という字は，

「『日＋雲』で，雲が深くて日を隠すことを示す。底深く重なって重苦しいこと。」

「晴」という字は，

「靑（セイ）という字は『生（清らかな芽生え）＋音符丼（セイ　清らかな井戸水）』の会意兼形声文字で，澄みきった意を含む。晴は『日＋音符靑』で，澄みきったひのこと。」

とある。

参考文献；
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）


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