あけぼの

「あげぼの」は，

曙，

と当てる。

「夜明けの空が明るんできた時。夜がほのぼのと明け始めるころ。朝ぼらけ」

とあり，「あさぼらけ」と同義とある。「あさぼらけ」は，

「朝がほんのりと明けてくる頃，あげぼの，しののめ」

とある。「しののめ」は，

東雲，

と当て，

「一説に，『め』は原始的住居の明り取りの役目を果たしていた網代様（あじろよう）の粗い編み目のことで，篠竹を材料として作られた『め』が『篠の目』と呼ばれた。これが明り取りそのものの意となり，転じて夜明けの薄明かり，さらに夜明けそのものの意になったとする」

と注記して，

東の空がわずかに明るくなる頃。明け方，あかつき。あけぼの。」

の意で，転じて，

「明け方に，東の空にたなびく雲」

の意とある（『広辞苑』）。「あかつき」は，古代の夜の時間を，

ユウベ→ヨヒ→ヨナカ→アカツキ→アシタ，

の「あかつき」で（因みに，ヒルは，アサ→ヒル→ユウ，となる），

暁，

と当てる。

「現在では，やや明るくなってからを指すが，古くは，暗いうち，夜が明けようとするとき」

とある（以上『広辞苑』）。おそらく，「夜明け」という時間幅の中で，夜が明ける前の時間帯を，細かくわけていたらしいのである。ほかにも，

あさまだき，

という言い方がある。これは，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/442024908.html

で触れたが，語源的には，

「朝＋マダキ（まだその時期が来ないうちに）」

で，未明の意だが，『大言海』は，

「マダキは，急ぐの意の，マダク（噪急）の連用形」

とあり，「またぐ」を見ると，

「俟ち撃つ，待ち取る，などの待ち受くる意の，待つ，の延か」

とあり，

「期（とき）をまちわびて急ぐ」

意とあるので，夜明けはまだか，まだか，と待ちわびている，

朝のまだ来ない，

という意になる。これが未明の時間帯の総称として，「暁」と「あけぼの」については，

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1145636881

｢『曙』は明るんできたとき。『暁』は、古くは、まだ暗いうちから明け方にかけてのことで、『曙』より時間の幅が広い｣

とあり，「あかつき」は，

アケヌトキ（未明時）→アケトキ→アカトキ・アカツキ，

と転じたようだから（『日本語の語源』），

ヨナカ→アカツキ→アシタ，

の間を広く言うとすると，その時間幅を，細かく分ける，

あけぼの，
あさぼらけ，
しののめ，

はどういう順序なのだろうか。

『デジタル大辞泉』の，「あけぼの」の項に，

「ほのぼのと夜が明けはじめるころ。『朝ぼらけ』より時間的に少し前をさす。」

とあり，「あさぼらけ」の項に，

「夜のほのぼのと明けるころ。夜明け方。『あけぼの』より少し明るくなったころをいうか。」

とある。『古語辞典』に，「あけぼの」に，

「ボノはホノカのホノと同根」

とある。「仄か」とは，

「光・色・音・様子などが，薄っすらとわずかに現れるさま。その背後に大きな，厚い，濃い確かなものの存在が感じられる場合にいう。」

のだという。『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/a/akebono.html

も，

「あけ（明）」と「ほの（ぼの）」の語構成。 「ほのぼのあけ（仄々明け）」とも言うように、「ほの」は「ほのぼの」「ほのか」などと同源で、夜が明け始め、東の空がほのかに明るんでくる状態が「あけぼの」である。 古くは、暁の終わり頃や、朝ぼらけの少し前の時間をいった。漢字の『曙』は、『日＋音符署（しょ）』であるが、この『署』には『文書を集めておく役所』という意味はなく、『曙』は日光が明るくなることを表した会意文字である」

としている。『語源辞典』も，「あけぼの」については，

「明ケに，ほのぼの，ほのかのホノを加えた語」

とある。どうやら，

あけぼの→あさぼらけ，

ということになるのだが，『日本語の語源』は，

「アサノホノアケ（朝仄明け）は，ノア（n[o]a）の縮約でアサホナケになり，『ナ』が子音交替（nr）をとげてアサボラケ（朝朗け）になった。『朝，ほのぼのと明るくなったころ…』の意である。」

とするので，「朝ぼらけ」「あけぼの」はほとんど近接しているのかもしれない。

「しののめ」は，『語源辞典』は，

「シノ（篠竹）＋目」

で，「篠竹の目の間から白み始める」意となる。『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/si/shinonome.html

も，

「漢字で『東雲』と書くのは、東の空の意味からの当て字。 語源は『篠の目（しののめ）』で あろう。古代の住居では、明り取りの役目をしていた粗い網目の部分を『め（目）』といい、篠竹が材料として使われていたため『篠の目』と呼ばれた。この『篠の目』が『 明り取り』そのものも意味するようになり、転じて『夜明けの薄明かり』や『夜明け』も『しののめ』というようになった。」

とする。しかし，これは人が夜が明けるのに気づくのを言っているのであって，その時刻が，「あけぼの」なのか「あさぼらけ」なのか，の区別はつかない。

『日本語の語源』は，「しののめ」について，

「イヌ（寝ぬ。下二）は，『寝る』の古語である。その名詞形を用いて，寝ている目をイネノメ（寝ねの目）といったのが，イナノメに転音し，寝た眼は朝になると開くことから『明く』にかかる枕詞になった。『イナノメのとばとしての明け行きにけり船出せむ妹』（万葉）。
名詞化したイナノメは歌ことばとしての音調を整えるため，子音［∫］を添加してシナノメになり，母音交替（ao）をとげて，シノノメに変化した。（中略）ちなみに，イネノメ・イナノメ・シノノメの転化には，[e] [a] [o]の母音交替が認められる。」

と，「篠竹」説を斥けている。こうみると，「目を開けた」時を指しているとすると，

しののめ→あけぼの→あさぼらけ，

なのか，

あけぼの→あさぼらけ→しののめ，

なのかの区別は難しいが，一応，いずれにしても，人が気付いた後の夜明け時の順序なのだから，

しののめ→あけぼの→あさぼらけ，

を，暫定的な順序としてみるが。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）

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