南

東西については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/445195300.html?1482525355

で触れた。続けて，南北について考えてみたい。

南

は，『語源辞典』には，二説載る。

説１は，「ミ（水・海）+ナミ（南min）+ami」で，海の南方の意，
説２は，「水+並み」で，海上遠く，波が続く意，

である。『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/mi/minami.html

は，

「南は、皆の見る方の意味で『みなみ（皆見）』とするものが多く、この説は、南が『みんなみ』とも言うことからであるが、意味としては説得力に欠ける。その他、海の見える方向という意味で『みのみ（海の見）』とする説。『ひなみ（日並）』『まのひ（間の日）』『まひなか （真日中）』など、太陽と結びつけた説。祈り願うことを意味する『なむ・のむ（祈む）』と関連付け、神に祈る方角の意味で『みなむ（神祈む）』とする説などがあるが、語源は未詳。
漢字の『南』の原字は、納屋を描いた象形文字で、草木を暖かい納屋に入れて栽培するさまを表したところから、『囲まれて暖かい』という意味を示した。転じて、『暖気を取り込む方角（南方）』の意味となった。」

とする。『大言海』は，

「日光明らかなる意と云ふ。北は暗黒（きたなし）の意ならむ。易経説卦『離也者明也。万物皆相見。南方之卦也』。北方ヲ玄武と云ふ。黒亀ノ義。冬を玄冬と云ふも，色に配すれば北は黒なり。倭名抄16塩梅類「呼黒塩，為堅塩。堅塩，木多師」。神代紀上「黒心（キタナキココロ）」とも見えたり。後撰集13恋5「人はかる心の隈はきたなくて、清き渚をいかで過ぎけん」ともあり。又、太平洋を満波（ミナミ）、日本海を波黒しと云ふ説もあり。」

とある。

http://tatage21.hatenadiary.jp/entry/2016/02/17/223010

によると，『日本語源大辞典』には，語源説は，

❶ミナミ（皆見）の義〈和句解・日本釈名・志不可起（しぶがき）・国語蟹心鈔（かいしんしょう）・類聚名物考・和訓集説・名言通・和訓栞・紫門和語類集・大言海・語理語源＝寺西五郎〉。
❷ミノミの義。ミノミは海の見える方の意〈東雅〉。海ヲ見ルの転。また上ノミハ見ユルの略〈蒼梧随筆（そうごずいひつ）〉。
❸ミノミ（水之実）の義。水の中心の意〈国語の語根とその分類＝大島正健〉。
❹マヒナカ（真日中）メリの反〈名語記〉。
❺マノヒ（間日）の義〈言元梯〉。
❻ヒナミ（日並）の義。ヒとミは通ず〈和語私臆鈔〉。
❼メノモの義で、メ（目）の方、モ（面）の方の意〈神代史の新研究＝白鳥庫吉〉。」

等々あり，

メノモの義で、メ（目）の方、モ（面）の方の意

とする白鳥説を，更に詳しく，

「四方の名は、前後左右および日の位置で定める。三韓時代には南を aripi といった。16世紀頃には南、前を alp 、後を tui 、現代は前を ap という。モーコ語でキタを khoito というは『後方』の義だから、国語キタ（北）はカタ（肩）の意だが、ミナミ（南）は、モノモ（面の方）またはメノモ（目の方）の意だろう。国語や朝鮮語で方をモというは、オスチャク語で角（スミ）を mur というに当るだろう。漢字『顔』のヴェトナム音は nham だから、これからも、ミナミは『顔（面、目）の方』の意と知れる。もしそうでなければ『日の方』の意で、日を意味する次の語と関係あるか、と。チベット語、マニャク語 nyima 、シェルパ語 nimo 、マガル語 nam-khan、リムブ語、キランティ語、ロドン語、ヤクハ語、グルンギァ語、ロホロン語、バラリ語、ドュミ語、クハリン語 nam 、トフルンギァ語 nem 、チェパン語 nyam 、ヴァユ語 nomo 、numa 、ブフタニ語 nyim など（主なもの以外は略した）。なお南の字を広東やヴェトナム（越南）で nam と読むが、これがミナミのナミで、ミは方向の意（安田徳太郎氏）とか、面（ミン）の意（松村任三氏）とかともいう。台湾の高砂族は南を min-amis という（坪井九馬三氏）。モーコ語では南、前方、胸を emüne という。」

と紹介する。南は，「モノモ（面の方）またはメノモ（目の方）の意」「日の方」とするのにこれだけ贅言を費やしている。しかし，『日本語の語源』は，

「大和あたりでサムキカタ（寒き方）といったのが，キタ（北）に省略され，環海の南方をミナウミ（皆海）といったのが，『ウ』を落としてミナミ（南）になった。」

とあっさり言い切る。しかし，北が，

寒き方，

なら，南は，同じ感覚で，

日の方，

だし，北が，

きたなし，

なら，南は，

まひなか（真日中），

でなくては，合わない。片方が海を指し，他方が，きたなし，では感覚的に合致しない気がする（『古語辞典』は「キタはキタナシ（堅塩）・キタ（北）と同根」とする）。

金思燁の説が，上記白鳥説と並んで載っているが，

「『南』の朝鮮語は『ま』（ma）である。（中略）『ま』（南）は『向かい』の語の『マゾ』（ma-co）の『マッ』（mas）と同原語である。日本語の『前』（麻幣、ma-fe）を『目（マ）の方（へ）』と解しているようであるが、『ま』は『マ』（南、向）と同原語である。朝鮮の古語の中の原始基本名詞には、かならず下に h を付けるので、『南』も『マヘ』（ma-h）となり、『前』（マヘ）の『ヘ』もこれである。『みなみ』は『み』（山）、『な』（所有格のノ）、『み』（前）の複合語、つまり『山の前方』の意を表わした語と思われる。『北』（キタ）は、朝鮮語『トゥイ』（tuj）（後、北）と対応する。」

この方が，統一が取れていて，説得力がある。語呂合わせのような語源説では，前へ進まない。因みに，「南」の字は，

「原字は，納屋ふうの小屋を描いた象形文字。南の中の形は，入の逆形が二線にさしこんださまで，入れこむ意を含む。それが音符となり，屮（くさのめ）とかこいのしるしを加えたのが南の字。草木を囲いで囲って，暖かい小屋の中に入れこみ，促成栽培をするさまを示し，囲まれて暖かい意，転じて取り囲む南がわを意味する。北中国の家は北に背を向け，南に面するのが原則。」

とある。「北」の字は，

「左と右の両人が，背を向けてそむいたさまを示すもので，背を向けて背く意。また背を向けて逃げる，背を向ける寒い方角（北）などの意を含む。」

とある。

参考文献；
http://tatage21.hatenadiary.jp/entry/2016/02/17/223010
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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