うっかり

ある広告で，「うっかり」と「ちゃっかり」を対比させていた。あるいは，遠い昔，ラジオドラマや映画になった，『チャッカリ夫人とウッカリ夫人』の影響かもしれない。しかし，

うっかり，

と対比させるなら，

しっかり，

ではないだろうか。「うっかり」は，

「ウカリの促音化」

として，

気抜けした，ぼんやりしたさま，不注意であるさま，

とある（『広辞苑』）。室町末期の『日葡辞典』にも，

ウッカリトシタモノ，

と載っているらしい。「ウカリ」とは，

浮かり，

と当て，

心づかずぼんやりしているさま，

と載る（『広辞苑』）。『江戸語大辞典』にも，

「うかりの促呼。多く助詞『と』を伴う」

と載る。『古語辞典』も，同様である。しかし『大言海』は，

「ウカの音便。ひた，ひったり」

と載る。『古語辞典』に，「うかり」は載らないが，

うかと，

は，

ぼんやりと，ぼうっと，

の意味が載る。『語源辞典』は，

「擬態語，ウカ（浮くの未然形ウカの促音化）＋り」

とする。なお，助動詞「り」は，

「完了の助動詞と一般に名づけられている。しかし，本来は，動詞の動作・作用・状態の進行・持続を明確に示すのが役目」

とされる。『由来・語源辞典』

http://yain.jp/i/%E3%81%86%E3%81%A3%E3%81%8B%E3%82%8A

は，

「動詞『うく（浮く）』と同源の『うか』を基にした副詞で、心が重心を失ってぼうっとしている状態をいうのが原義。
そのため古くは、心に衝撃を受けて呆然としているさまや、美しいものに心をひかれてうっとりしているさまも表した。」

『日本語・語源辞典』

http://www.nihonjiten.com/data/253878.html

は，

「ぼんやりして注意が行き届かないさまをいう。擬態語『うかり』の促音化とする説、『ウカリ（浮）』の義とする説などがある。」

とする。どの説も，的の周りをうろうろしている感がある。では，擬態語としてどう見ているのか。

『擬音語・擬態語辞典』には，

「その事が心から離れている様子。本来すべき注意を怠って，しなければならないことを忘れたり，好ましくないことをしたりする時に用いる。（中略）『うっかり』は室町時代頃から見える語で，本来は悲しみなどで，正常な意識が働かない放心状態を表した。『妻子にも離別する思に堪えかねて，うっかりとしたる也』（『三体絶句抄』）。
　江戸時代初期になると，対象に限定されることなく，広く何かに心を奪われて呆然としている様子を，さらに，単に気が抜けている状態をも表し，現代の用法に近づいた。
　江戸時代，単に気が抜けている状態を表す『うっかり』は，一八世紀以降かなり流行したようで，『うっかりぽん』『うっかりひょん』（＝共に注意が行き届かない様子）などという語も登場した。一方で，本来の意も生き続け，美しいものや快いものに心を奪われ呆然とする様子にも言った。「伴左衛門殿の内より葛城をみてうっかりとなる」（歌舞伎『参会名護屋』）。すなわち，『うっかり』は，江戸時代には『うっとり』とほぼ同義でも用いられたのであるが，明治以降はその語根『うか』『うかと』の違いを受けて完全に意味がわかれた。」

とある。似た言い回しに。，

うかうか，

があるが，「うかり」との違いを，『擬音語・擬態語辞典』は，

「『うっかり』は完全に心が離れてしまっている状態をさすが，『うかうか』は呆然としている状態でも，完全に心が離れていない状態をさす。」

と指摘している。「うか」は，たとえば，『大言海』は，

うかうか，

に，

浮浮，

とあてて，

うかれうかれての意か，

とある。また，

うかうかし，

にも，

浮浮し，

と当てる（『古語辞典』はどちらにも「浮」を当てていない）。その意味で，『大言海』が，

浮かれ，

とつなげたのは意味があるのかもしれない。「うかれ」について，『古語辞典』は，

「定まった居所から浮いて，流浪するのが原義」

とあり，その状態表現から，メタファとして，

心が落ち着かない，
心がうきうきする，

という意味を持つ。「うか」の転化とするなら，ここが原点なのかもしれない。だとするなら，擬態語というのは，それが起こりというよりは，結果ではあるまいか。

「ちゃっかり」「しっかり」は，次回に譲る。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田勇編『江戸語大辞典　新装版』（講談社）
山口仲美編『擬音語・擬態語辞典』（講談社学術文庫）

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