物語

方の会第六十回記念公演『幕末明治・高橋お伝』（原案・福原秀雄，作・若菜トシヒロ，演出・狭間鉄）を観てきた。

僕自身もそうだが，お伝について知っている人は，もはや少ない。概要は，

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E3%81%8A%E4%BC%9D

に詳しい。実像はともかく，ここでは，お伝は，武家の出で，姉の敵討ちをしたにもかかわらず，その証拠も探し出したが，既に世間では毒婦として，センセーショナルに喧伝されており，一種の政治的な道具として，懲罰的に処断された，というストーリーで，言ってみると，本当は，死罪ではなく，減刑されるべきなのに，裁く側の事情と論理で押しつぶされた，という構造である。。

お伝・写真

　
所謂，本当はこうだった式の物語として，それなりの結構は保たれているし，面白さもある。しかし，どこか既視感がつきまとう。

個人的な好みで言うと，ラスト近くで，判事補（だと思う）とその妻の，お互いにかみ合わない，会話（というより独語）のやり取りが非常に象徴的で，人は，誰でも（人に語りたい）自分だけの物語をもっている。確か，フランクルだと思ったが，

誰でも人に語りたい自分の物語がある，

という趣旨のことを言っていた。だから，ここでのお伝の

仇討，

というのも，お伝の語りたい物語であり，世間の言う，

明治の毒婦，

というのも，また面白おかしい物語であり，取り調べ記録にある，

「診断書、関係者の証言で、犯行が裏付けられ、ついに自供」

というのもまた，ひとつの物語に過ぎない。『藪の中』ではないが，それぞれ独自の物語であって，どれが正しいかは分からない，というストリーリーの方がはるかに，（今日これを取り上げるという意味で）現代的ではないか。そう，判事補夫妻が，互いに，自分の物語を，かみあわないまま，一方的に語り続けていくように。

高橋お伝（小林清親画）

この芝居の結構では，本当はお伝の語る物語が事実なのに，そうはならなかった，という，

お伝に同情する視点，

には，どうしても，「本当はこうだった」というストーリーの既視感を拭えない。本当はどうだか，もはや誰もわからない。だから，お伝は，

仇討ストーリーを語り，

取り調べ側は，

毒婦ストーリーを語り，

死んだ夫は，

よく面倒を見てくれた妻というストーリーを語り，

遊び人の市太郎は，

カモとしてのお伝を語り，

この並行した，重なることのない物語の重層の中に，お伝の物語があるのではないか。人は，社会的な存在であり，自分が語る物語だけではなく，周囲の人の語る物語の中に，自分がある，のではあるまいか。僭越ながら。そういうストーリー構成がいいと，観終わって感じた。

参考文献；
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E3%81%8A%E4%BC%9D
http://meiji.bakumatsu.org/men/view/78

ホームページ；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm

今日のアイデア；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/idea00.htm