いる

「いる」という字に当てるのは，

入る，
要る，
炒（煎）る，
射る，
鋳る，
居る，
率る，
沃る，

等々かなりの多数に渡る。「いる」といっただけでは，漢字がなければ区別がつかない。ただし，「居る」は，

ゐる，

なので，別語になるが，

「『ヰ・ウ（居）』つまり，動かないさま」

が語源，「住む，止まる，集まる，坐るが『居る』の語源」と『日本語源広辞典』にはある。これだと分かりにくいが，

「もとは動かぬ意のヰルが，転じて住む，止まる，集（ゐ）る，坐るの義に広がった」（『日本語源大辞典』），

のであり，『岩波古語辞典』によれば，「ゐ」は，

居，
坐，

を当て，

「立ち」の対，すわる意。類語ヲリ（居）は，居る動作を持続し続ける意で，自己の動作ならば卑下謙遜，他人の動作ならば蔑視の意がこもっている」

とある。

「射る」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/450350603.html?1496088765

でふれたように，「ゆみ（弓）」と「や（矢）」の由来と深くかかわる。『大言海』は，

遣ると通ず，はやひと，はいと（隼人），

とする。つまり，

「矢を敵方へヤルの音韻変化で，イルとなった」

ということだが，「射る」行為と「遣る」目的との前後は定かではない。『日本語源広辞典』は，「遣る」の，

「矢を敵の方へヤルの音韻変化で，イルとなった」

とする説以外に，

「入る」で，矢を敵方の方へ入れるという意で，イル，

とする説を載せる。

「沃る」とあてる「いる」は，

そそぐ，すすぐ，

という意で，『大言海』は「射る」から移った語，とする。さらに，「鋳る」とあてる「いる」も，

沃る義，

としている。これだと，「そそぐ」という含意が強まる。『日本語源広辞典』は，「鋳る」について，

「『ユ（入る）』で，『砂型』にユ（金属溶解物）を入れる仕事がイル」

つまり，鋳造をさす，とする。ただ，「入る」の意ではなく，

ユル（湯）の転（言元梯），

とする説もあり，「いれる」「そそぐ」ではなく，「ゆ」の方に見る説もある（『日本語源大辞典』）。では「入る」とはどこから来たのか。『大言海』のあるように，「入る」は，

出づ，

の反であるが，『日本語源大辞典』は，

イはイク，イヌのイと同じ。ルはアルの義（日本語源），
ヨリアル（自有）の約転，ヨリは門戸による義（名言通），
イは至り止まる，ルは自然に収まる意。日月が西山に至り止まるところから出た（国語本義），
出だしが終ること（和句解），

と諸説載せるが，はっきりしない。ただ，『日本語の深層』によれば，「いく（行・往）」は，

「本来『ユク』と発音され，『ユ（由）』には，『出発点・通過点・到着点』といった広く空間を捉える意味がありますから，『ク（来）』が話し手の方に『来る』意味だとすると，「ユク」は話し手から遠ざかっていくことでしょう。」

とあるので，「いる」の「ユ」をその意味を込めてみると，遠ざかるという含意はなかなか意味深い。

『日本語源広辞典』は，「いれる」の項で，

「イル（入る）の下一段化口語動詞がイレルです。『外から内へ移動する』が語源です。入れる，容れる，納れる，は，本来の日本語では，区別がなかったのです。」

と述べる。「入る」「沃る」「鋳る」の区別はなかったと考えるのが至当だろう。「要る」も，

入ると同語，

とされるようだが，『日本語源広辞典』は，

「根拠がはっきりしません。得るの意の，ウル，エルを語源とする説も納得できません。『要る』は，上代になく，中古から使われ，『必要である』意です。」

としている。「要る」と「入る」では含意が違いすぎる。

「率る」は，

行く意の，マヰルの意のヰルで，主に連れ伴う技術として用いられた（国語の語幹とその分類），
ヰはワキ（脇）の反（名言通），

「炒る」は，

イキレル（熱）の転（名言通），
ニヒル（煮乾）の約転（言元梯），
ヒイル（火入る）から（国語本義，日本語原学），

と，それぞれ『日本語源大辞典』に載るが，「率る」は，

ゐる，

で，『大言海』は，

以，
率，
将，
帥，

と当てている。「炒る」は，『日本語源広辞典』に，

「火を入る」

が語源とある。そんな感じがする。

どうやら，「入る」「鋳る」「沃る」「炒る」は「入る」と重なるようだ。

参考文献；
熊倉千之『日本語の深層』（筑摩選書）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）


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