うらなう

「うらなう」は，

占う，
卜う，

と当てるが，名詞形「うらない」だと，

占い，
卜，

となる。漢字「占」の字は，

「『卜（うらなう）＋口』。この口は，くちではなく，あるものある場所を示す記号。卜（うらない）によって，ひとつの物や場所を選び決めること」

とある。「卜」の字は，

「亀の甲を焼いてうらなった際，その表面に生じた割れ目の形を描いたもの。ぼくっと急に割れる意を含む。」

これは，「亀卜（きぼく）」というが，

「中国古代，殷の時代に行われた占い。亀の腹甲や獣の骨を火にあぶり，その裂け目(いわゆる亀裂)によって，軍事，祭祀，狩猟といった国家の大事を占った。その占いのことばを亀甲獣骨に刻んだものが卜辞，すなわち甲骨文字であり，卜という文字もその裂け目の象形である。亀卜は数ある占いのなかでも最も神聖で権威があったが，次の周代になると，筮（ぜい）(易占)に取って代わられ，しだいに衰えていった。」（『世界大百科事典 第２版』）

ということらしい。なお，占いについては，

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A0%E3%81%84

に詳しい。

さて，語源だが，『広辞苑』には，「うらなう」の

「ナウは『する』意」

とあるので，「『卜』をする」という意味になる，ということになる。『岩波古語辞典』には，

「ナヒは，アキナヒ・ツミナヒノナヒと同じ。事をなす意」

とあり，『大言海』にも，

「占（うら）を行ふ。罪なふ，商（あき）なふ，寇（あた）なふ」

と同じ例が載る。で，『日本語源広辞典』は，

「ウラ（心，神の心）＋ナウ」

とし，『日本語源大辞典』は，「うら（占）を行う意」以外に，

ウラアフ（占合）の転（和句解・国語本義），
ウラアハス（裡合）の義（名言通），
ウラアフ（心合）の義（言元梯），
心の秘密を判ずること（国語の語幹とその分類），
ウラカナフ（後慣）の義（志不可起），

等々を載せる。『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/u/uranai.html

は，したがって，

「占いや占うの『占（うら）』は、『心（うら）』である。『心（うら）』は『表に出さない裏の心』『外面に現れない内心』の意味で、『うらさびし』といった言葉も占いと同様『心（うら）』からである。」

とする。当然，

http://www.yuraimemo.com/5176/

にあるように，

「裏心という言葉がありますが、すでに『心』自体にもともと『裏』という意味があったのですね。また、
うら恋し
うら悲しい
うらめしい
うらやましい
などという言葉もありますが、これらの「うら」もすべて「心（うら）」からきているのです。…お化けの常套句『うらめしや～』は、『恨む』から『恨めしい』となりますが、本来の語源は、
『恨み』＝『心（うら）』＋『見（み）る』という成り立ちなのだそうです。…で、『自分に対する相手のやり方に不満をもちながらも、相手がどういう気持でいるのかを知りたくて、自分の不満をこらえている』というのが原義だともいわれる。」

と，「うら」の外延が広がっていく。となると，「うら」が問題になる。『大言海』は，「うら」は，

「事の心（うら）の意」

とする。で，「心（うら）」の項には，

「裏の義。外面にあらはれず，至り深き所，下心，心裏，心中の意」

とある。『岩波古語辞典』には，

「平安時代までは『うへ（表面）』の対。院政期以後，次第に『おもて』の対。表に伴って当然存在する見えない部分」

とある。で，「かお」

http://ppnetwork.seesaa.net/article/450292583.html

の項でも触れたことがあるが，「うら（心・裏・裡）」の語源は，

「顔のオモテに対して，ウラは，中身つまり心を示します」

となる（『日本語源広辞典』）が，これだと，「うら＝心」を前提にしているだけで，なぜ「ウラ」で「心」なのかがわからない。『日本語源大辞典』は，

ウは空の義から。ラは名詞の接尾語（国語の語幹とその分類），
衣のウチ（内）ラの意のウラ（裡）か（和訓栞），
ウラ（浦）と同義か（和句解），

の諸説を載せる。「ウラ（浦）」と同義」というのが気になる。「心」という抽象的な概念が，和語において，先に生まれたとは思えない。何かを表した言葉に準えて，「心」に当てはめたというのが自然だからだ。『大言海』は，

「裏（うら）の義。外海の面に対して，内海の意。或は，風浪和らぎてウラウラの意。船の泊する所」

とし，『日本語源広辞典』は，

「『ウ（海，湖）＋ラ（ところ）』。海や湖で，陸地に入り組んだところ」

とし，『日本語源大辞典』は，

ウラ（裏）の義。外海の面に対して，内海の意（箋注和名抄・名言通・大言海），
ウチ（内）ラの意（和訓栞・言葉の根しらべ），
風浪がやわらいで，ウラウラする意（大言海・東雅），
ウ（上）に接尾語ラを添えた語であるウラ（末）の転義（日本古語大辞典），
ムロ，フロ，ホラ，ウロ等と同語で，ここに来臨する水神をまつり，そのウラドヒ（占問）をしたところから出た語（万葉集叢攷），
ウは海，ラはカタハラ（傍）から（和句解・日本釈名），
ウラ（海等）の義（桑家漢語抄），
ウはワタツの約，ウラはワタツラナリ（海連）の義（和訓集説），
蒙古語nura（湾）から（日本語系統論），

と諸説載せるが，「うら（心）」のアナロジーとして使うには，そういう意味が，「うら（浦）」に内包されていなくてはならない。とすれば，

外海⇔内海，

が，ぴたりとする気がする。しかし，

うへ⇔うら

「うら」の対は，「うへ」である。「うち」と「うら」とが通じるのかどうか。「そと」は，「うち」の対だが，ふるくは，「と」と言い，「うち（内）」「おく（奥）」の対とある。「うち」について，『岩波古語辞典』は，

「古形ウツ（内）の転。自分を中心にして，自分に親近な区域として，自分から或る距離のところを心理的に仕切った線の手前。また囲って覆いをした部分。そこは，人に見せず立ち入らせず，その人が自由に動ける領域で，その線の向こうの，疎遠と認める区域とは全然別の取り扱いをする。はじめ場所についていい，後に時間や数量についても使うように広まった。ウチは，中心となる人の力で包み込んでいる範囲，という気持ちが強く，類義語ナカ（中）が，単に上中下の中を意味して，物と物とに挿まれている間のところを指したのと相違していた。古くは『と（外）』と対にして使い，中世以後『そと』または『ほか』と対する」

とする。かろうじて，

うら―うち，

がリンクするかに見える。ちなみに，「うらうら」は，擬態語で，万葉集にもある古い語で，

うららか，
のんびりした，

という意味になる。「浦」につながる気がする。

なお，「うみ」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/448421529.html

で触れた。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
山口仲美編『擬音語・擬態語辞典』（講談社学術文庫）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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