あし

「あし」は，

足，
脚，
肢，

と当てる。「足」の字は，

「ひざから足先までを描いたもので，関節がぐっと縮んで弾力をうみ出すあし」

で，

ももから先，
足首から先，

の意味がある。「お足」というお金の意味や，一足二足と靴を数える単位に使うのは，わが国だけのようである。「脚」の字は，

「去（キョ）は，蓋付きのくぼんだ容器を描いた象形文字。却（キャク）は『人＋音符去』の会意兼形声文字で，人が後ろにくぼみさがること。脚は『肉＋音符却』で，膝のところで曲がって，後にくぼむ足の部分」

で，

足の下半分，

を指す。足の上半分は，

腿（たい），

という。因みに「疋」も

あし，

の意味だが，

左右二本が相対する足，

を意味し，

「あしの形を描いたもので，足の字と逆になった形で，左右あい対したあしのこと。また，左右一対で組をなすので，匹（ヒツ　ふたつで一組）に当ててヒツという音を表し，日本ではヒキと誤読した。また正と混同して，正雅の雅を表す略字として転用された。」

とある。「肢」の字は，

「支は『竹の枝＋又（手）』の会意文字で，竹の枝一本を手に持ったさま。短い直線状の枝のこと。枝（シ）の原字。肢は『肉＋音符支』で，胴体に生じた枝にあたる手と足」

で，

手と足，

を意味する。

「手足はからだの枝（シ）に当たるので肢といい，肝臓はからだの幹（カン）に当たるので肝という」

とある。本来の漢字で言うなら，「あし」全体に当たる字はないことになる。

さて，「あし」もまた，「て」と同様，幅広い意味を持つ。『広辞苑』は，

動物の下肢の部分，
形・位置などが，動物の足ににているもの，
動物の足のように，移動に使う，または移動するもの，また，その移動，

と整理している。お金の意味の「お足」は，

「足のように動くから」

というアナロジーということになる。しかし，『大言海』には，「足」とは別に「あし（銭）」の項を立て，

「晉書，隠逸傳，魯褒錢神論に，無翼而飛，無足而走，と云ひしより起これる語なり。白玉蟾詩『腰下有銭三百足』料足，要脚，などとも云ふ。仁徳紀，四十三年九月の條に，鷹の足緒に，緡（アシヲ）と記せり，緡は，正字通りに，錢之貫者，為緡錢とありて，錢緡（ぜにさし）なり。平安町頃の訓點なるが，當時も，錢を，アシと云ひたるかとて思はるると云ふ」

とある。「お足」の原点は，中国にあるのかもしれない。

で，「あし」の語源であるが，『日本語源広辞典』は，

「ア（相）＋シ（及＋及）」

で，相互にかわるがわる進ませる肉体部分，という。しかし，これは，少しいかがわしい。

『日本語源大辞典』は，例によって諸説を載せる。

アシ（悪）の意で，身体の悪しく汚い部分を言う。またはハシ（端）の転（日本釈名），
アはイヤの反。イヤシの転（名言通・和訓栞・言葉の根しらべの＝鈴木潔子），
タチ（立）の転（玄同放言），
用を足す意のタシの転（国語蟹心鈔），
アカシ（赤）の中略（和句解），
アユミハシリ（歩走）の義（日本語原学＝林甕臣），
アシ（動下）の義（日本語源＝賀茂百樹），
日本語のはしを意味するビルマ語のアッセ，クメル語のアシが訛ったものか（ことばの事典＝日置昌一），
両脚の間の意の「跨」の別音Ａと，足の先の意のシ（趾）との合成語で，脚部の総称。単にアというのは右の跨である（日本語原学=与謝野寛），

等々。僕は，語呂合わせよりも，文脈依存の和語は，「たつ」「あゆむ」「あるく」「はしる」当たりの動作から来ていると，見るのが妥当と思う。その意味では，

タチ（立）の転，

が最もいいところをついていると思う。しかも，「立つ」は，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/399481193.html?1501986945

で触れたように，

「タテにする」

という意味である。それを「あし」とつなげるのは，自然に思えるが，どうだろう。

「歩く」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/450998494.html

で触れたが，『大言海』は，「あゆむ」は，

「足數（アヨ）ムの轉なるべし。されば，アヨムとも云ふなり（眉（まゆ），まよ。足結（あゆひ），あよい。歩（あゆ）ぶ，あよぶ。揺（あゆ）ぐ，あよぐ）」

とあり（「數（よ）む」とは。数える意），「ありく」は，

「足（アシ）繰（クリ）行クの約略なるべし（身まくほし，見まほし。少なき，すなき。かくばかり，かばかり）。…或は，足（アシ）揺（ユリ）行クの約略とも見らる。アユムとも云ふナリ。アルクと云ふは，普通なり。（栗栖（くりす），くるす，白膠木（ぬりで），ぬるで）。アリク，アルクの二語，同時に，並び行われたるやうなれど，本居宣長は，アリクは後なりと云へり。尚，考ふべし」

と，書く。「あるく」「あゆむ」は，「あし」を前提にしている。なおのこと，まず「たつ」から始まる。たとえば，

tatu→tasi→asi

といった転訛をしたとは考えられまいか。

参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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