堀新・ 井上泰至編『秀吉の虚像と実像』を読む。
本書は，
実像，
と
虚像，
を対比しながら，
秀吉の生まれと容貌，
秀吉の青年時代，
浅井攻め，
秀吉の出世，
高松水攻めと中国大返し，
清州会議と天下簒奪，
秀吉と女性，
秀吉と天皇，
秀吉はなぜ関白になったのか，
文禄・慶長の役／壬辰戦争の原因，
秀次事件の真相，
豊臣政権の政務体制，
関ヶ原の戦いから大坂の陣へ，
秀吉の神格化，
という14のテーマについて，対比的に掘り下げている。今までなかった試みといっていい。「実像」は，第一次史料，つまり，
書状，
知行宛行状，
武将や公家の日記，
検地帳，
分国法，
宣教師の記録，
李朝実録等の外国史料，
等々の古文書，古記録をもとに分析する。従来，多用されてきた，
小瀬甫庵『太閤記』，
『川角太閤記』
等の軍記物は二次史料として，余り重んじない。しかし，他でも触れたことがあるが，小瀬甫庵は，ほぼ同時代人であり，
寛永11（1634）～14年，
という刊行時期は，まだ存命の人もいたり，直接見聞した人もいたりで，そうそう軽んずべきではないところがある。『川角太閤記』（1621～23）も似た事情である。
『虚像』が，成り立つのは，秀吉ほど，物語化された人物はいないからだ。上記『太閤記』以外にも，江戸時代は太閤ブームというほど本の刊行，歌舞伎化，浄瑠璃化が続いた。竹中半兵衛の子息，竹中重門『豊鑑』，土屋知貞『太閤素性記』，白栄堂『太閤真顕記』，武内確齊『絵本太閤記』，栗原信充『真書太閤記』等々。
豊臣秀吉像（光福寺蔵）
実は，厄介なのは，『信長公記』のように，部下の太田牛一のような人物が記録として残したのではなく，秀吉の祐筆である大村由己が，ほぼ同時期に，
『天正記』
という記録を残していることだ。つまり，秀吉自身が，演出・主演の物語を書かせている，ということだ。秀吉は，類稀な，
自己演出家，
でもあった。『天正記』は，
「天正8年（1580年）の三木合戦から天正18年（1590年）の小田原征伐まで、天正年間の秀吉の活躍を記録する軍記物。別名を『秀吉事記』とも。」
であり，具体的には，
『播磨別所記』（三木合戦の様相を記述する）
『惟任退治記』（惟任謀反記）
『柴田退治記』（柴田合戦記）
『紀州御発向記』（紀伊攻めの記録）
『関白任官記』（秀吉の関白就任の正当性を主張する）
『四国御発向並北国御動座記』（長宗我部元親ら（四国征伐）、および越中国の佐々成政らとの戦いの記録）
『聚楽行幸記』（後陽成天皇の聚楽第への行幸の有様を記録した）
『小田原御陣』
等々で（賤ヶ岳七本槍と喧伝したのは秀吉自身である），しかも，『播磨別所記』については，
「貝塚で蟄居中の本願寺顕如・教如親子の前で由己本人が朗読した」
と伝わっているなど，どうやら，この記録は，軍記物のように朗読された気配がある。『信長公記』も太田牛一自身が朗読したと言われているので，それにならったのかも知れない。
この『天正記』自体が，小瀬甫庵『太閤記』など、後の秀吉主役の軍記物語に大きな影響を与えている，と言われているのだから，虚像は，まず秀吉自身が演出した，といってもいい。
「羽柴秀吉画像」（名古屋市秀吉清正記念館蔵）
その意味では，『太閤記』類が，虚説ではない，という一例が，秀吉糟糠の妻の名前である。
かつては，『太閤記』などによって，
ねね，
とされたが，桑田忠親氏が，
「北政所宛秀吉消息の宛名は『おね』であり，北政所自筆書状には『ね』と署名されているから…『お』は敬称であるから『ね』が北政所の実名」
と主張し，近年は，
おね，
とされるようになっていた。しかし，
「女性が署名する際に，名前の頭文字一時たけ記すのは通例である。そのうえ，室町～安土桃山時代に『ね』という一字の女性は，北政所を除けば，一人もいない。そして『ねね』という女性名は一般的だったので，やはり『ねね』が正しい」
と角田文衛氏が反論したようである。ただ直接的根拠がなかった。（甥にあたる）木下家の「系図」は，
『絹本着色高台院像』（高台寺所蔵）
子為（ねい），
（実家の）『平性杉原氏御系図附言』には，
於祢居（おねい），
（実兄の）『足守木下家譜』には，
寧子，
とあり，定まらない。しかし，
「『ねい』が複数あることは無視できない重みがあろう。」
ということで，近年は，
ねい，
あるいは，
寧，
と当てることが多くなっていた。だが，天正十三年十一月二十一日付「掟」が残されている，という。これは，
豊臣秀吉像（狩野光信筆 高台寺蔵）
「秀吉と北政所の間の取り決めを記した三ヶ条であるが，その最終条に『ひでよしおねゝニくちこたへ候ハゝ，いちにち（一日）・一や（夜）しばり（縛）可申事』とある。北政所に口答えすれば一昼夜縛り付ける」
という内容で，そこに，
おねゝ，
と秀吉自筆であるのである。とすると，軽んじられてきた，『太閤素性記』が「祢ゝ（ねね）」と記していたことが正しかった，ということになる。
秀吉，自己演出の影響は端倪すべからず，というべき案件かもしれない。
参考文献；
堀新・ 井上泰至編『秀吉の虚像と実像』（笠間書院）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%8A%E8%87%A3%E7%A7%80%E5%90%89
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9D%91%E7%94%B1%E5%B7%B1
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