いたい

「いたい」は，

痛い，
甚い，

と当てる。「甚」を当てるところに，語源の謂れがあるのではないか，と想像させる。『広辞苑』には，

「心身に強く感ずるさま，または心身を強く刺激する状態を表す」

とある。『岩波古語辞典』には，

「神経に強い刺激を受けたときの感じで，生理的にも心理的にもいう」

とある。

当てた漢字から見ておくと，「痛」の字は，

「疒＋音符甬（ヨウ　突き抜ける，突きとおる）」

で，「つきとおるようにいたい」「ずきすぎといたむ」といった「痛み」を指す。「甚」の字は，

「匹とは，ペアをなしてくっつく意で，男女の性交を示す。甚は『甘（うまい物）＋匹（色ごと）』で，食道楽や色ごとに深入りすること」

で，「あること深入りしている」から「ひどい」「はなはだしい」という意になる。漢字から見ると，「甚い」は，直接的な（生理的・心理的）「痛い」の程度を示す意図から，使われたのではないか，と想像される。『大言海』は，「いたし」を，

痛，

を当てる項と，

甚（痛・切），

を当てる項とを区別し，後者については，

「（前者の）転意，事情の甚だしきなり，字彙補『痛，甚也，漢書，食貨志，市場痛騰躍』（痛快，痛飲）。」

としている。前者については，

「至るの語根を活用せしむ（涼む，すずし。憎む，にくし）。切に肉身に感ずる意。…身に痛む感じありて，悩まし（痒しに対す）」

とある。しかし，『日本語源広辞典』は，

「イタイ（程度が甚だしい）」

が語源とし，激しい程度の意を先とする。『日本語源大辞典』も，

「『痛む』と同根の，程度の甚だしさを意味するイタから派生した形容詞」

とする。とすると，必ずしも，痛みを指していたのではなく，

ひどい，
はげしい，
はなはだしい，

という状態全部を指していた状態表現から，「傷み」や「悼み」が分化してきた，ということになる。『岩波古語辞典』の「いた」では，

「極限・頂点の意。イタシ（致）・イタリ（至）・イタダキ（頂）と同根。イト（甚・全）はこれの母音交替形」

とあり，どうやら，『大言海』の「至る」とも重なることになる。『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/i/itai.html

は，

「痛いは『痛む』と同根で、程度のはなはだしさ・ひどさを表す『いた（甚）』から派生した 形容詞。本来は、肉体的・精神的に程度の激しい刺激を受けた時の感覚を広く指し、『非常に素晴らしい』「はなはだしく立派」などプラスの意味でも用いられた。 現代では、 プラスの意味で用いることは少ないが、『いたく感動した』という際の『いたく（痛く・甚く）』がこのような意味で用いられる。勘違いしている人を見て『痛い人』などというときの『痛い』は、『かわいそう』『気の毒だ』『恥ずかしい』といった『痛々しい』の意味が派生したもので、多く『イタイ（イタい）』とカタカナ表記される。」

としている。その，他人の的外れな言動に対する「恥ずかしい」「情けない」「気の毒に」などの気持ちで使われる「いたい」について，『日本語俗語辞典』

http://zokugo-dict.com/02i/itai.htm

は，2000年頃として，

「痛いは通常、自身の体（又は心）の痛みをうったえたり、人の身体の痛みを問いかける際に使われる。この痛いが平成に入り、人の言動に対して用いられるようになる（この場合、イタイ・イタいといったカタカナ表記も使われる）。痛いが用いられる主な言動として、勘違い・場違いなどの見当外れな言動、人が不快・不満に感じる言動など、『恥ずかしい』『情けない』『みっともない（不様）』に通じるものである。また、『痛い子』『痛い話』『痛いサイト』など、後ろに対象を付けて使われることが多い。」

としている。この場合，「いたい」は，

はなはだしい，
ひどい，

というかつての状態表現が，価値表現へと変ったものとみると，何百年も経て，先祖がえりしたようで，なかなか興味深い。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）


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