つらつら

「つらつら」は，

熟々，
倩々，

と当てて，

つくづく，
よくよく，
念入りに，

という意味である。「熟」という字は，

「享は，郭の字の左側の部分で，南北に通じた城郭の形。つき通る意を含む。熟の左上は，享の字の下部に羊印を加えた会意文字で，羊肉にしんを通すことを示す。熟は丸（人が手で動作するさま。動詞の記号）と火を加えた文字で，しんに通るまで軟らかくすること」

とある。「熟」は，

煮る，
とか，
熟れる，

という意味だが，

熟考，
熟視，

といった，「つらつら」と同じ，「奥底まで詳しいさま」の意でも使う。この当て字は慧眼である。

https://okjiten.jp/kanji971.html

によると，「熟」の字は，

「会意兼形声文字です(孰+灬(火))。『基礎となる台の上に建っている。先祖を祭る場所の象形と人が両手で物を持つ象形』(『食べ物を持って煮て人をもてなす』の意味)と『燃え立つ炎』の象形から、『よく煮込む』を意味する『熟』という漢字が成り立ちました。」

とある。ついでながら，「倩」の字は，

「『人＋音符靑（セイ）』で，清らかにすんだ人のこと」

で，どうも「すっきりした男」「いきなさま」の意味以外ではなく，「つらつら」の意で使うのは，我が国だけのことらしい。何が曰くがあってこの字を当てたのだろうか。

『大言海』も「倩」の字を当てているが，

「連々（つらつら）の義，絶えず続きての意」

とし，

名義抄「倩　ツラツラ」「熟　つらつら」

を引用している。さらに，

「遊仙窟（唐，張文成廿六）『新婦錯大罪過，因廻頭熟視下官曰，新婦細見人多矣』」

を引きつつ，

熟視（つらつら），
細見（つらつら）

と，ルビを振っている。『岩波古語辞典』は，「つらつら」を，「よくよく」の意で，

名義抄「熟　ツラツラ・コマヤカニ・クハシ」「細　コマヤカナリ・クハシ」

とより精しく引用した上で，他に，

すらすら，

の意を載せ，

「御涙にぞむせびつつ，つらつら返事もましまさず」（浄瑠璃・むらまつ）

を引用する。もし「つらつら」が，「連々」とするなら，

「つらつら返事もましまさず」

という使われ方はあり得る。『日本語源広辞典』は，

「『連ね連ね』の約です「連連（つらつら）が語源」

とする。『日本語源大辞典』は，大言海説の他，

ツラツラ（連々）の義。不断の意から転じた（日本古語大辞典=松岡静雄），

も載せる。他に，

ツヅラ（蔓）から派生した語（国語溯原=大矢徹），
ツラはツレア（連顕）の約（国語本義），

と，「連」と関わる説が多い。この他の説は，

ツラは，ツヨシ（強）のツヨ，ツユ（露），ツラ（頬・面）と同源（続上代特殊仮名音義=森重敏），

がある。つなみに，「つら（面）」も，『日本語源広辞典』によれば，

「『ツラ（頬）』です。ヨコッツラ，ウワッツラ，左ッツラなど頬の意です」

とあるが，『大言海』の「つら（頬）」の項には，

「左右の連なる意」

とあり，「つら（面）」は，

「つら（頬）の転」

とある。『岩波古語辞典』には，

「古くは頬から顎にかけての顔の側面をいう。類義語オモテは正面・表面の意。カホは他人に見せること，見られることを特に意識した顔面」

とあり，連なる，ということとつながる。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
大槻文彦『大言海』（冨山房）


ホームページ；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm

コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1

スキル事典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8