つゆ

「つゆ」は，『広辞苑』は，

梅雨，
黴雨，

と当てる。

陰暦五月頃の降り続く長雨，

を指すが，

「六月から七月中旬にかけて、朝鮮南部・長江下流域から、 北海道を除く日本列島に見られる雨期」

どもある。別に，

「さみだれ（五月雨）」「ばいう（梅雨）」とも言う。

『大言海』は，

「露けき季節時節の義。梅實の熟（つ）ゆる時に寄せて云ふ」

とある。そして，

「さみだれ，さつきあめ，うのはなくたし，ついり，ばいう」

とも言うとする。「ついり」とは，

「梅雨（つゆ）いりの約」

「うのはなくたし」とは，

卯花腐，

で，

「卯の花は，陰暦四月に咲き，五月に散りたるを，霖雨の腐らす意なるべし，又，梅雨に限らずとも云ふ」

とある。なお，「梅雨」は，「梅」（漢音バイ，呉音メ・マイ）が，「六月ごろ実が黄色く熟す」ので，この頃のことを指すと，『漢字源』には載るが，

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E9%9B%A8

には，

「中国では『梅雨（メイユー）」、台湾では『梅雨（メイユー）』や『芒種雨』、韓国では『장마（長霖、チャンマ）』という。中国では、古くは『梅雨』と同音の『霉雨』という字が当てられており、現在も用いられることがある。『霉』はカビのことであり、日本の『黴雨』と同じ意味である。中国では、梅が熟して黄色くなる時期の雨という意味の『黄梅雨（ファンメイユー）』もよく用いられる。」

とある。さらに「梅雨」の表記の語源についても，

「漢字表記『梅雨』の語源としては、この時期は梅の実が熟す頃であることからという説や、この時期は湿度が高くカビが生えやすいことから『黴雨（ばいう）』と呼ばれ、これが同じ音の『梅雨』に転じたという説、この時期は『毎』日のように雨が降るから『梅』という字が当てられたという説がある。普段の倍、雨が降るから『倍雨』というのはこじつけ（民間語源）である。このほかに『梅霖（ばいりん）』、旧暦で5月頃であることに由来する『五月雨』、麦の実る頃であることに由来する『麦雨（ばくう）』などの別名がある。」

としている。さて「つゆ」の語源であるが，『語源由来辞典』

http://gogen-allguide.com/tu/tsuyu.html

は，

「梅雨は、中国から『梅雨（ばいう）』として伝わり、江戸時代頃より『つゆ』と呼ばれるよう になった。 『日本歳時記』には、『此の月淫雨ふるこれを梅雨（つゆ）と名づく』とある。 中国では、黴（かび）の生えやすい時期の雨という意味で『黴雨（ばいう）』と呼ばれていたが、カビでは語感が悪いため、同じ『バイ』で季節に合った『梅』の字を使い、『梅雨』になった説。『梅の熟す時期の雨』という意味で、元々『梅雨』と呼ばれていたとする説がある。
　日本で『つゆ』と呼ばれるようになった由来は，『露（つゆ）』からと考えられるが、梅の実が熟し潰れる時期であることから，『潰ゆ（つゆ）』と関連付ける説もあるが，梅雨の語源は未詳部分が多い」

とする。『日本語源広辞典』は，「露」説を採り，

「『ツユ（露けき時節）』が，有力です。どことなく湿っぽく露を持つ季節の意です。『潰ゆ（万物が腐る時期の意）』説は疑問です。」

とする。中国語でも，「黴」の意の「黴雨」から，意味を避けて同音「梅」にしたくらいだから，やはり「露」説が妥当かもしれない，と思えてくる。『日本語源大辞典』の，「露」説は，

露けき時節の義（大言海・日本語源＝賀茂百樹），
ツユ（露）の義（日本釈名・滑稽雑談所引和訓義解），

といったところである。その他，

物がしめりくさるところから，ツイユ（潰）の義（志不可起），
梅がつはり熟すところから，ツハルの約（松屋筆記），
梅が熟する意で，ツヒル（潰）の義（名言通・難波江），
ツヘル（潰）の義（言葉の根しらべの＝鈴木潔子），
ツユ（熟）の義（言元梯），

しかし，『日本語の語源』は，例によって，独自の音韻変化から，「つゆ」を辿ってみせる。これを見ると，「露」説，「潰ゆ」説，「梅」説は，すべてが語呂合わせに見えてくる。

「早苗を植える陰暦五月をサナヘヅキ（早苗月），略称してさつき（早月）という。三十日間降り続くサミダレ（五月雨）のことをサツキフリ（早月降り）ともいった。これを早口に発音するとき，サ・キを落してツフリになった。さらに，フの子音［f］が落ちてツウリに転音し，母韻交替をとげてツイリになった。〈双六の相手よびこむツイリかな（嚝野集・元禄）〉。〈ツイリ。霖雨〉（易林節用集・慶長）。
　さきのツウリの語形は，子音［j］が添加されてツユリになった。三重県志摩郡・和歌山県東牟婁郡の方言として残っている。一般的には語尾を落としてツユ（梅雨）という。理論的には，ツフリのフの子音交替［fw］・［wj］でツユに転音。
　うめの実の熟するころに降る長雨だから『梅雨』と書き，唐の太宗の詠雨詩に『梅雨芳田に灑（そそ）ぐ』と見えている。ツユの語源について『露けき時節の義』（大言海）とあるが，『露』は秋のものである。」

確かに，「露」は，「秋」である。万葉集にも，

「露こそば　朝に置きて，夕には　消ゆといへ
　霧こそば　夕に立ちて，朝には　失すといへ」（柿本人麻呂）

と，春の霧と秋の露とを，儚いものとして対比しているのである。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%B2

に，「露」について，

「地面やその近くのものが冷えて、これらに接した空気の温度が露点以下に下がり、空気中にある水蒸気が水滴となって、地表付近の物体の表面についたもの。特に夏の終わりから秋の早朝に露が降りやすい。冬には凝結して水滴になるのではなく、氷になるので、これを霜と呼ぶ。」

とある。「露」は「梅雨」のものではないのである。昔の人がそれがわからぬはずはないのである。季節の基本中の基本だからである。この転訛説で，初めて，『大言海』の「ついり」の説明，「梅雨（つゆ）いりの約」とは異なる位置づけが得られるのである。

参考文献；
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E9%9B%A8
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）


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