「とき」は，
時，
と当てるが，
秋，
世，
刻，
季，
期，
節，
辰，
運，
も，「とき」と訓ませたりする。
時勢の意味（「世紀」），
時刻の意味（「刻限」），
季節の意味（「季節」），
期限の意味（「期間」），
時期の意味（「危急存亡の秋」），
気候の意味（「時節」），
星辰の意味（「辰刻」），
めぐりの意味（「運勢」），
等々「とき」だけで表現できない意味を，漢字の陰翳を使って伝えようとする苦心といっていい。漢字がなければ，日本語は，そもそも成り立たない。ひらがなを仮名とよび，漢字を真名と呼んだ先人の思いがよくわかる。
多く当てられる「時」（漢音シ，呉音ジ）は，
「之（シ 止）は，足の形を描いた象形文字。寺は『寸（て）＋音符之あし』の会意兼形声文字で，手足を働かせて仕事をすること。時は『日＋音符寺』で，日が進行すること。之（行く）と同系で，足が直進することを之といい，ときが直進することを時という」
とある（『漢字源』）。
（「時」殷・甲骨文字 https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%99%82より）
https://okjiten.jp/kanji145.html
は，
「会意兼形声文字です（止+日）。『立ち止まる足の象形と出発線を示す横一線』（出発線から今にも一歩踏み出して『ゆく』の意味）と『太陽』の象形（『日』の意味）から『すすみゆく日、とき』を意味する漢字が成り立ちました。のちに、『止』は『寺』に変化して、『時』という漢字が成り立ちました。(『寺』は『之』に通じ、『ゆく』の意味を表します。)」
とあり，結果としては，同じである。
『大言海』は，「とき」の項で，
「常（とこ）の転か，或は，疾（とき）の意かと云ふ」
とする。『語源由来辞典』，
http://gogen-allguide.com/to/toki.html
も，
「とどまることなく流れることから『とこ（常）』の転とする説と、速く過ぎることから『とき（疾）』の意味とする説がある。『年』の語源が『疾し（とし）』にあるとすれば、それよりも速く過ぎる『時』の語源が『とき（疾）』でも不自然ではない。また、『常』は『とどまることなく』の意味からとされるが、『つねにあるもの』は『停滞』を意味し，『流れる』という意味が弱いことから、『とき（疾）』としたほうがよいであろう。」
と，二説挙げ，「疾し」説を採る。しかし，『日本語源広辞典』は，三説挙げる。
説１は，「月の音韻変化」説。月の満ち欠けによって時の動きを示す，
説２は，「解ける・溶けるのトキ」語源説。溶けていく過程に時間の移り行きを示す，
説３は，「疾き」説。早く過ぎ去るを示す「トキ（疾き）」で時間の進行を示す，
個人的には，「疾き」というのは，如何かと疑問である。「早い」と感じるのは，時間だけなのだろうか。他と比してそう感じさせたという根拠があるのだろうか。何となく，後世の理屈で解釈しているように思える。むしろ，
tuki→toki
と，月を基準にする説が自然に思える。『日本語源大辞典』は，四説載せる。
トコ（常）の転か（東雅・大言海），
トキ（疾）の義。速く過ぎるところから（名語記・和句解・日本釈名・名言通・柴門和語類集），
トキ（辰）の義（言元梯），
ツボコシ（坪越）の反。坪を過ぎれば，時が移るところから（名語記）
やはり，
「月の音韻変化」説，
に軍配を上げたい。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
ホームページ；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評
http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
