すべて

「すべて」は，

全て，
総て，
凡て，
渾て，
都て，
統て，

等々と当てる。

ことごとく，
皆，
全部，

という意味だが，

「ス（総）ブの連用形に助詞テの付いたもの」

とある（『広辞苑第5版』）。『岩波古語辞典』には，

「スベ（統）テの意」

とあり，『日本語源広辞典』にも，

「統ベルの連用形＋て」

とある。『語源由来辞典』（http://gogen-allguide.com/su/subete.html）は，

「多くの物をひとつにまとめる意味の動詞『統べる（すべる）・統ぶ（すぶ）』の連用形に、 接続助詞の『て』が付いた語。 古くは、『一般的にいって』『総じて』の意味や、下に 打ち消しの語を伴って『全然』『まったく』も意味した。 」

とある。それにしても，同じ意味を，当て分けている漢字にはどんな意味の差があるのか（『字源』）。

「渾」は，ひとまとめに打ち混じて分たぬ義。杜詩（「春望」）「渾欲不勝簪（渾簪勝えざらんと欲す）」
「凡」は，皆也。およそとも訓む。総体を計へていふ詞。総に近し。
「総」は，総体をいふ。聚束也と註す。もと絲を組合すぎより出づ，多くの物を一つにすべ合わせる義。別の字に対す。列子の「居人民之上，総一國之事」の総を転用して助辞とす。
「都」は，寄せ合わせる義，総也，聚也と註す。残らずあつむるをいふ。
「統」の字は，これとは同列に比較されていない。「統」（トウ）の字は，

「会意兼形声。充（ジュウ）は，子供が充実してそだつこと，全体に行き渡る意を含む。統の字は『糸＋充』で，糸すじが端から全体へとゆきわたること」

の意で，全体につながる絲のすじ，治める，という意である。ある意味で，「総」の字と比較すると意味の違いがよかる（総もすべる意を持つ）。

「総（總）」（漢音ソウ，呉音ス）の字は，

「会意兼形声。窗（まど）の下部は，もと空気抜きのまどを描いた象形文字で，窓の原字。へやの空気が一本にまとまり，縦に抜け出ること。総の右側の字（悤　ソウ）は，それに心を加えたもので，多くの用事を一手にまとめて忙しいこと。總はそれを音符とし，糸を加えた字で，多くの糸をひとつにまとめて締めたふさ。一手にまとめる意となる。」

とあり（『漢字源』），「たばねる」意である。「すべ」るとしてまとめれば同じだか，「束ねる」のと，全体の筋を通す意とは，ずいぶん違う。統治を束ねる意とするすか，意図を貫徹するか，その違いは大きい。

「渾」（漢音コン，呉音ゴン）は，

「会意兼形声。軍は『勹（とりかこむ）＋車』の会意文字で，戦車を円陣を生すように並べてまるくまとめること。郡や群と同系で，全体がまとまっている意を含む。渾は『水＋音符軍』で，全体がまるくまとまり，溶けあっていること。混ときわめて近い」

とあり（『漢字源』），「にごる」「分化せずにひとつにとけあっている」という意である。

「都」（漢音ト，呉音ツ）の字は，

「会意兼形声。者（シャ）はこんろの上で柴をもやすさまで，火力を集中すること。煮（シャ）の原字。都は『邑（まち）＋音符者』で，人々が集中する大きなまち」

であり（『漢字源』），あつまる，意である。

「凡」（漢音ボン，呉音ハン）の字は，

「象形。広い面積をもって全体をおおう板。または布を描いたもの」

で，おしなべる，意である。

それぞれの微妙な意味の差は「すべて」と括られる。日本語の曖昧さ，いい加減さをよく顕している。

では，「すべる」（すぶ）は，何処から来たか。

『日本語源広辞典』は，

「ス（総・統）＋ブ（語尾）の下一段化」です。スバル，スボマルなどと同根です。」

とする。これだとよく分からないが，『大言海』は，「すぶ（統・総）」の項で，

すぶ（窄）の転，

とある。つまり，「すぼ（窄）む」を見ると，

「末含（すえほほ）むの意かといふ」

とある。「窄む」とは，すぼめて閉じ込める意である。そして，この「窄める」は，

壺の語を活用させた語，

とある（『岩波古語辞典』）。これは，「壺」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/449713166.html）の項で触れたように，「壺」自体が，

窪み，

に準えて言っており，，

坪，

とも当てた。どうやら，「すべる」は，我が国では，くぼみに押し込める含意がある。我が国の為政者は，なべてこういう「統べ」方をしてきたようだ。

因みに，「スバル」も，

「統ばる」（『日本語源広辞典』），

であり，「統べる」と関わる。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）

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