いとなむ

「いとなむ」は，

営む，

と当てる。「営（營）」（漢音エイ，呉音ヨウ）の字は，

「会意兼形声。營の上部は炎が周囲をとり巻くこと。營はそれを音符とし，宮（連なった建物）の略体を加えた字で，周囲をたいまつでとり巻いた陣屋のこと」

とある（『漢字源』）。「ぐるりととり巻く」の意から，

「直線の区画を切るのを經（ケイ）といい，外側を取り巻く区画をつけるのを營（エイ）という。あわせて，荒地を開拓して畑を区切るのを『經營』といい，転じて，仕事を切り盛りするのを『經營』という。」（『漢字源』）

とあるが，「「造営」「築造」ともいい，「いとなむ」「いとなみこしらえる」という意もある（『字源』）。

『広辞苑第５版』の「いとなむ」には，

「イトナ（暇無）シの語幹に動詞を作る語尾ムの付いたもの」

とある。『デジタル大辞泉』も，

「形容詞『いとなし』の動詞化」

とある。『岩波古語辞典』の「いとなみ」の項も，同様に，

「形容詞イトナシ（暇無）の語幹に動詞を作る接尾語ミのついたもの。暇がないほど忙しくするのが原義。ハカ（量）からハカナシ・ハカナミが派生したのと同類」

とある。「はか」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/431282570.html）については，触れた。

どうやら，「營」の字を当てたが，測るとかつくる，などという抽象的なことではなく，ただ，

忙しく仕事をする，
暇がないほど忙しい，

という状態表現にすぎなかったとみられる。「いとなし（暇無し）」自体が，

休む間がない，たえまない，

という意で，

ひぐらしの声もいとなく聞ゆる，

というようなたんなる状態表現であったことから由来している。こんにちの，辞書の意味にも，

忙しく仕事をする，せっせと努める，

の意味が最初に載る。そこから，

（行事・食事などの）準備をする，
神事・仏事をおこなう（日葡辞典「ブツジヲイトナム」），

と，忙しい特定の部分に限定されていったとみられる。

『日本語源広辞典』も，同じく，

「イト（暇・休み）＋ナシ（無）＋ム（動詞化）」

とするし『語源由来辞典』（http://gogen-allguide.com/i/itonamu.html）も，

「営むは、『暇 がない』『忙しい』という意味の形容詞『いとなし（暇無し）』の語幹に，動詞を作る語尾『む』が付いた語で，元々は『忙しく物事をする』『せっせと務める』という意味であった。怠ることなく物事に努める意味から，営むは『執り行う』『準備する『こしらえる』『経営する』という意味が生じた。』

とする。僕は，この意味の変化は，「營」の字を当てた結果，その字の持つ意味から来たと見るべきだと思う。ま，ともかく，上記の諸説と，『大言海』は，少し違う解釈で，

いとなし，暇無し，いそがわし，
いとなみ（營），いとなむこと，仕事，つとめ，
いとなむ（營），「いとなみ」の語根，イトナを動詞に活用せしなり。ハカナシの，ハカナムとなり，タシナシ（困窮）の，タシナム（窘）となると同趣なり，

としている。

形容詞いとなし→名詞いとなみ→動詞いとなむ，

の変化として，名詞を介在させている。

「いとなむ」の語源は，

いとなし→いとなむ（あるいはいとなみ→いとなむ），

で尽きていると思うが，他にも諸説がある。

縄ナヒ糸ナフ手業の暇が無い意から一語となった（両京俚言考），
イトナム（最嘗・痛嘗）の義（和訓栞・柴門和語類集），
イトアム（糸編）の転（名言通），
イトはイタツク（労）のイタと同語。ナミはナリ（業）（日本語源＝賀茂百樹），

等々あるらしい（『日本語源大辞典』）が，いずれも，『語源由来辞典』が言うように，

「いずれも音から当てただけである。」

と同感で，語呂合わせに思える。言葉には，意味の奥行があり，その奥行の果てには，文脈があるはずである。特に和語は，文脈に依存した（文字をもたない）言語である。必ず，その使われた古えの状態，状況が見えるはずである，と僕は思う。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）

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