いとま

「いとま」は，

暇，
遑，

と当てる。「暇」は「ひま」とも訓むが，「ヒマ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/400075750.html）については触れた。中国語では，「暇」（漢音カ，呉音ゲ）の字は，

「会意兼形声。右側の字（音カ）は『かぶせる物＋＝印（下にいた物）』の会意文字で，下に物を置いて，上にベールをかぶせるさま。暇はそれを音符とし，日を加えた字で，所要の日時の上にかぶせた余計な日時のこと」

で（『漢字源』），まさに「ひま」「仕事がなくて余った時間」の意である。「遑」（漢音コウ，呉音オウ）の字は，

「会意兼形声。『辶＋音符皇（大きく広がる）』で，大きい意を含む。（あわただしいという）意味は，大きいことから。むやみに動きまわる，うろうろする意になったもので，狂（むてっぽうな犬）・往（むやみに前進する）に近い。（ひまであるという）意は，広い，ゆったりしているという方向に派生した意味で，ゆとりがあること」

とある（仝上）。

「いとなむ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/463115296.html?1544213943）で触れたように，「いとなむ」は，「イトナ（暇無）シ」に由来した。つまり，「忙しい」という意味であった。

『岩波古語辞典』は，

「イトはイトナミ（營）・イトナシ（暇無）のイトと同根。休みの時の意。マは間。時間についていうのが原義。類義語ヒマは割目・すき間の意から転じて，する仕事がないこと」

と，「ひま」＝空間，「いとま」＝時間，と区別する。「ひま」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/400075750.html）で触れたように，「ひま」は，

暇，
閑，
隙，

の字を当てる。空間を意味する「すき」との差はあまりない。語源的には，

ヒ（すいたところ）＋マ（すきま）

とあり，空間的なヒマから時間的なヒマへと変化した。逆に「いとま」も，「隙」に「いとま」と訓読させる場合は，

「さけめ・われめ，なかたがい」

の意と，時間的イトマから空間的イトマへと変化する（仝上）。

『大言海』は，

「暇（いと）の間の義」

とする。しかし「いと（暇）」についての説明がない。臆説を逞しくするなら，「いと」を，

甚，

と当てる「いと」として見るとどうだろう。「いと」は，

「極限・頂点を意味するイタの母韻交替形」

とあり（『岩波古語辞典』），

非常に，甚だしい，

という副詞であるが，

イタ間→イト間，

と。「いと」は，

「イト（甚）はト・ド（甚）に省略されて強調の接頭語になった。ドマンナカ（甚真中）・ドテッペン（甚天辺）・ドコンジョウ（甚根性）・ドショウボネ（甚性骨）・ドギモ（甚肝）・ドエライ（甚偉い）・ドデカイ（甚大きい）・ドギツイ（甚強い）・ドヅク（甚突く）など。」

となる強調の接頭語「ど」とも通じる（『日本語の語源』）。

どひま，

の「ど」とも通じる，のではないか，と。ま，臆説である。しかし，『日本語源大辞典』をみると，「イトノマ（暇間）の意」（大言海）以外にも，諸説紛々なのである。

イトはイトナム，イトナシの語根と同じで多事の意。イトマはそのヒマ（間）をいう（万葉集辞典＝折口信夫）
イトナムマ（営間）の略（古言類韻＝堀秀成・日本語原学＝林甕臣），
イトナヒ（営）ノ－ヒマ（間）の略（両京俚言考），
イトナミノマの略。またはイ－トマ（手間）か（日本語源＝賀茂百樹），
出ル間の義（和訓栞），
イトマ（小時間）の意（言元梯），
イトフマ（厭間）の義（名言通・柴門和語類集），
暫時の間の意の，ヒトマヘ（一間）の転（和語私臆鈔），
イ－タマ（足間）の転。イは接頭語（日本古語大辞典=松岡静雄），
奉公人が衣類のほころびなどを縫う間の意でイトマ（糸間）か（和句解），

何れも「音」をよすがに考えているようだが，意味は奥行がある。その意味では，

いとなむ（營む），
いとなし（暇無し），

という意味の流れから離れるのは無理があるように思われる。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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