「随分」は，文字通り，
分に随う，
で，
「随（したがう）＋分（身の程）」
とある（『日本語源広辞典』）。
「分相応の意で，転じて，大変，非常に等の意を表す」
とある。
この「分」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/424082581.html）は，すでに触れたように，
分を弁える，
の意味で使う。意味は，
各人にわけ与えられたもの。性質・身分・責任など，
の意味で，分限・分際，応分・過分・士分・自分・性分・職分・随分・天分・本分・身分・名分等々という使われ方をする。
「分」（漢呉音フン，ブ，呉音ブン）の字は，
「八印（左右にわける）＋刀」
で，二つに切り分ける意を示す（『漢字源』）。ここでの意味で言えば，
ポストにおうじた責任と能力
の意だが，「区別」「けじめ」の意味も含む。「身の程」「分際」という言葉とも重なる。それはある意味，
「持前」とも重なる。
分を守る，
とか
分を弁える，
という場合，上にか天にか神にか，分を超えたことへの戒めととらえることができる。
「身」という字は，
「女性が腹に赤子を身ごもったさまをえがいたもの。充実する，一杯詰まる，の意を含む」
とある。「身の程」は，身分がらとか地位の程度を指すようだが，
天の分，
を指すのではあるまいか。つまり，
天から分け与えられた，性質・才能，
の意味のそれではなく，
天から与えられた分限，職分，
の意である。
死生命有
富貴天に在り（『論語』）
の意である。
「随（隨）」（漢音ズイ，呉音スイ）の字は，
「会意兼形声。隋・墮（＝堕，おちる）の原字は「阜（土盛り）＋左二つ（ぎざぎざ，參差[シンシ]の意）の会意文字で，盛り土が，がさがさとくずれちることを示す。隨は『辶（すすむ）＋音符隋』で，惰性にまかせて壁土がおちて止まらないように，時制や先行者のいくのにまかせて進むこと。もと，上から下へ落ちるの意を含む」
で，「したがう」という意ではあるが，
「なるままにまかせる」「他の者のするとおりについていく」「その事物やその時のなりゆきにまかせる」
という含意である。
とすると，「随分」は，
身分にしたがう，
とはいうが，
身分相応，
あるいは，
分相応，
と，逆らわず，そのままに，という含意になる。それが，
可能な限りぎりぎりの限界，
と意味の範囲を拡大し，そこから，調度視点を変えたように，価値表現に転じ，
程度が甚だしい，
ひどい，
という意味になる。既に『江戸語大辞典』には，
「助詞『と』を伴うこともある。かなり，相当」
と，意味を転じている。『由来・語源辞典』（http://yain.jp/i/%E9%9A%8F%E5%88%86）は，
「古くは文字通り『分（ぶん）に随（したが）う』、身分相応の意で使われていた。これが、分に応じてできる限り、極力の意になり、大いに、非常にの意にも使われるようになった。ひどいの意は明治時代に生じた。」
としている。江戸期には，まだ，
かなり，相当，
であったが，明治期，ついに，
ひどい，
にまで価値表現が深まった，ということらしい。つまり，
身分相応，
↓
分に応じてできるかぎり，極力，
↓
かなり，はなはだ，
↓
ひどい，
と意味が変化した（『語源由来辞典』）。いまでは，
滅法（めっぽう），
物凄い（ものすごい），
やけに，
矢鱈（やたら），
余程（よほど ），
と同義語となっている。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評
http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：随分
