無理

「無理」は，文字通り，

道理のないこと，理由の立たないこと，

の意（「無理もない」）よりは，

強いて行うこと，

の意の，

無理強い，
無理やり，
無理がきかない，

という使い方や，

することが困難なこと，

の意の，

無理な要求，
無理難題，
無理酒，
無理無体，

等々という使い方をすることが多い。この他に，さらに，「無理をして買った」とか「無理のないダイエット」というような，

心身や経済的能力などに過度の負担をかけること，

という意味を加えるものもある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%84%A1%E7%90%86）が，これは，強いるの延長戦上，ともいえる。

この意味の広がりは，

道理に合わないこと，
↓
道理を逸脱して強引なこと，
↓
（名詞に冠して）強いて行う意を表す，
↓
過度の負担をかけること，

という流れで見ると（『岩波古語辞典』），意味の広がりが，理不尽な状態表現から，それを逸脱する価値表現に転じ，それを強いる（強いられる）主体的な（価値）表現にシフトしていくのがよく見える。

「理」（リ）の字は，

「会意兼形声。里は『田＋土』からなり，すじめをつけた土地。理は『玉＋音符里』で，宝石の表面に透けて見えるすじめ。動詞としては，すじをつけること」

とある（『漢字源』）。で，「玉理」というように「宝石のもよのすじめ」の意。そこから，「条理」というような「物事のすじみち」，「ことわり」の意。他方で，「きめ」の意は，宝石から来たのかもしれない。動詞は，「理財」のようでに，おめる，ただす意。その違いは，

修は，飭（ただす）なり，葺理なり，屋宅道路を修理する類，あしき所をなほす義。修身修道の類にも用ふ。
治は，乱の反。いり乱れたる事の，おちつきてをさまるなり，
理は，玉を治むる義。筋道を正してをさむるなり。理髪訟理の類，
収は，取り入るるなり，収蔵・収斂と連用する，
納は，いるるとも訓む。をさむと訓むときは，先方へ入れをさむるなり，
蔵は，見えぬやに蔵へかくし入るる義，

とある（『字源』）。筋道を正しておさめる意は，「理」のみのようである。「無理」の元々意味が，良く見える。中国の諺に（https://ja.wikiquote.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%AE%E8%AB%BA），

有理贏，無理輸

理があれば勝ち、理が無ければ負ける，

というのがあるそうだが，元来は，

筋が通らない，

ゐであったと思える。それが，和語では，「理」を，

強いる，

と受け止める，というのも，なかなか日本人を象徴している気がする。『大言海』の，

道理なきこと，

という意味も，状態表現よりは価値表現へシフトしていて，少し日本化した解釈に思える。『精選版 日本国語大辞典』も，

道理に反すること，

とする（文明本節用集）。しかし，引用されている『史記抄』の，

「竇嬰灌夫二公は、無理なる罪に逢たぞ」（ 韓愈‐答柳柳州食蝦蟇詩），

と比べると，ちょっと齟齬がある気がするのは，僕だけだろうか。

ただ，この意味解釈の流れからの方が，

強いる，

という感覚に近づくのかもしれない。因みに，「無理やり」というのは，

「『やり』を『矢理』と書く のは当て字で、本来は『遣る（やる）』の連用形『遣り（やり）』。『遣る』は、人を派遣したり物を送るといった意味であったが、中世頃より、何か事をなす意味で使われるようになった。この『無理』と『遣り』が合成され、近世頃から『無理やり』と使われ始めた。」

とある（http://gogen-allguide.com/mu/muriyari.html）。「無理強い」の関連語である。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）

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