あやし

「あやし（い）」は，

怪し，
妖し，
奇し，
賤し，

等々と当てる。意味によって当て分けているだけである。「怪」（漢音カイ，呉音ケ）は，

「会意兼形声。圣は『又（て）＋土』からなり，手でまるめた土のかたまりのこと。塊（カイ）と同じ。怪は，それを音符とし，心をそえた字で，まるい頭をして突出した異様な感じを与える物のこと」

とあり（漢字源），「見慣れない姿をしている」「不思議である」「腑に落ちない」「あやしむ」「あやしげなもの」といった意味になる。

「妖」（ヨウ）は，

「会意兼形声。夭（ヨウ）は，細かくからだを曲げた姿。妖は『女＋音符夭』で，なまめかしくからだをくねらせた女の姿を示す」

とあり（仝上），「あやし」よりは，夭姿，妖気という，どこか「なまめかしい」語感が強い。

「奇」（漢音キ，呉音ギ）は，

「会意兼形声。可の原字は˥ 印で，くっきりと屈曲したさま。奇は『大（大の字の形に立った立った人）＋音符可』で，人のからだが屈曲してかどばり，平均を欠いてめだつさま。また，かたよる意を含む」

とあり（仝上），「あやしい」の意に，めずらしい，常識からかけ離れたという含意が強い。

「賤」（漢音セン，呉音ゼン）は，

「会意兼形声。戔は，戈（ほこ）を二つ重ねた会意文字で，物を刃物で小さくきるの意を表す。殘（残　小さい切れはし）の原字で，少ない，小さいの意を含む。賤は『貝＋印符戔』で，財貨が少ないこと」

とあり（仝上），やすい，みすぼらしい意で，「あやし」の意味も，身分が低く，みすぼらしい意である。

「あやし」は，

「不思議なものに対して，心をひかれ，思わず感嘆の声を立てたという気持ちを言うのが原義」

とあり（広辞苑），

霊妙である，神秘的である。根普通でなくひきつけられる，
↓
不思議である，
↓
常と異なる，めずらしい，
↓
いぶかしい，疑わしい，変だ，
↓
見慣れない，物珍しい，
↓
異常だ，程度が甚だしい，
↓
あるべきでない，けしからん，
↓
不安だ，気懸りだ，
↓
確実かどうかはっきりしない，
↓
ただならぬ様子だ，悪くなりそうな状況だ，
↓
（貴人・都人からみて，不思議な，或可きでもない姿をしている意）賤しい，
↓
みすぼらしい，粗末である，
↓
見苦しい，

等々といった意味の広がりかと思われる。「賤し」とあてる「あやし」だけは，同じ価値表現でも少し意味が乖離しているが，

「本来は、異様な物事や正体のわからないものに対する驚異・畏敬の気持ちを表したが、転じて、（珍しいの）普通でないの意ともなった。また、もともと善悪にかかわらず用いられたが、身分の高い人は、異様なもの、正体不明のものに対して否定的感情を持ったところから、（とがめられるべきだ，けしからぬ、粗末だ、見苦しい）のようなマイナスの意が生じた。近世以降は、（確実かどうかはっきりしない，ただならぬ様子だ，悪くなりそうな状況だと）物事を否定的に予想する」

とあり（大辞林），「(賤し)と当てる「あやし」には，

身分が低い，卑しい，
みすぼらしい，みっともない。見苦しい，

の意味は，

霊妙→不思議→珍しい，

といった意味の流れとは別系統に見える。しかし，

神秘的である→あやしい，
と
珍しい→あやしい，
と
見慣れない→あやしい，
と，
みすぼらしい→あやしい，

とはほぼ見る側からの驚きという意味では平行に思える。岩波古語辞典に，

「感動詞アヤを形容詞化した語か。自分の解釈し得ず，不思議と感じる異様なものに心惹かれて，アヤと声を立てたい気持ちを言うのが原義。類義語クスシは，不思議に思うことを畏敬する気持ちを言う」

とあり，「あや」は，

「感嘆詞アとヤとの複合」

とし，大言海が，

「感動詞の嗟嘆（アヤ）を活用せしめたる語」

とする感嘆詞であるが，

「古事記にある神の名『阿夜訶志古泥（あやかしこね）』のアヤもこれにあたる」

とあり，前に触れた「あやかし」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/469248998.html?1566932460）とつながることを感じさせる。「あやしい」と「うたがわしい」を比較して，

「『怪しい』は、何であるか、どうであるかがはっきりせず、不気味であったり、信用できなかったりという、受け取り手の気持ちを表す。『疑わしい』は何らかの根拠があって、確かではない、疑わざるをえないという判断を示す。『明日は晴れるかどうか怪しい』は、はっきりしない空模様から、晴れるということに対して信用できない気持ちを表す。この場合、『疑わしい』といえば、現在の天候や天気図から、明日は晴れそうもないと判断したことになる。『怪しい人影』『雲行きが怪しい』などの『怪しい』は、『疑わしい』で置き換えることはできない。『疑わしきは罰せず』は『あやしき』で置き換えることができない。」

という説明がなされている（デジタル大辞泉）。あくまで，「あやしい」は，主観的な感情にすぎないということである。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）

ホームページ；
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コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
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書評
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