おこし

「おこし」は、

粔籹、
興し、

と当てる。

糯米や粟などを蒸した後、乾かして炒ったものを水飴と砂糖で固めた菓子、

である（広辞苑）。胡麻・豆・胡桃・落花生・海苔などを加える、とある（仝上）。しかし、現在、

関東系の糒 (ほしいい) を水飴と砂糖で練り，箱に入れてさまし拍子木形に切ったもの、
と，
関西系の糒をひいた小米糒を飴と砂糖で練り，岩のように固くしたもの、

の二種がある（ブリタニカ国際大百科事典）、ともある。糒（ほしいい）とは、

米を一度煮たり蒸したうえで、天日に干した飯。乾（干）飯とも書き、「ほしい」「かれい（い）」、

である（日本大百科全書）。

米や麦を煎って膨らませることを、

おこす、

という、とある（たべもの語源辞典）。これが謂れのようである。大言海も、「興米」と当て、

オコシは、炒りて脹れおこしならむ、

とする。ただ、雍州（ようしゆう）府志(1684)は，

「炒った米を水あめで固く練ったところから引きおこして，板状，あるいは球状にするのでこの名があるとし，京都では二口屋（ふたくちや），虎屋のものがよい」

といっている（世界大百科事典）、とする説もある。

「おこし」は、古く、

おこしごめ、

と呼び，

興米、

と書いた（仝上）。

遣唐使によって輸入された唐菓子が原形、

とされている。『和名類聚抄』（和名抄）が、

粔籹（きよじよ）、

の字を当て、「おこしごめ」と訓ませ（日本大百科全書）、

「は蜜(みつ)をもって米に和し、煎(い)りて作る」

と製法を残しているが、糯米(もちごめ)を蒸し、乾燥させてから、炒(い)っておこし種をつくり、水飴(みずあめ)と砂糖で固めるという今日の製法とさして変わらない、古い原型を残している。

煎って膨らむことから、上述のように、「興米」の漢字も用いられ、『延喜式』には神前に供えられた記録も残されており、賞味する貴族がこぼれた破片を払う姿から、

粰𥹷

とも呼ばれた、とある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%93%E3%81%97）。

ただ、本来の粔籹は、李時珍の《本草綱目》によると、いまの「かりん糖」に近いものだったようである（世界大百科事典）、とある。

「おこし」は、長く、

おこしごめ、

と言われてきた。鎌倉時代中期の古今著聞集には、

「法性寺(ほっしょうじ)殿（関白藤原忠通(ただみち)）、元三(がんざん)（正月1日）に、皇嘉門院(こうかもんいん)（藤原聖子。忠通の長女で崇徳(すとく)后）へまひらせ給(たまい)たりけるに、御くだ物（菓子）をまひらせられたりけるに、をこしごめをとらせ給て、まいるよしして、御口のほどにあてて、にぎりくだかせ給たりければ、御うへのきぬ（正装の上着）のうへに、ばらばらとちりかかりけるを、うちはらはせ給たりける、いみじくなん侍(はべり)ける」

とある。まさに「粰𥹷」である。南北朝時代末期から室町時代前期の成立の『庭訓往来』も、室町時代から近世初期の成立の『猫の草子』も、江戸時代初期の料理書『料理物語』も「おこし米」を使っている（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%93%E3%81%97#cite_note-tousyouzi-3）。

江戸時代初期には庶民の菓子となっているが、『料理物語』に、

「よくいにん（ハトムギの種子）をよく乾かし、引割米のごとくにし」

とあるように、素材もハトムギやアワなどの安価なものが使われた。

雑兵はおこしのような飯を食い（宝暦10年(1760）「川柳評万句合」）

の句がある。このおこしは、ばらつきやすい、いわゆる、

田舎おこし、

の類で、これに対し、大坂の「津の清(つのせい)」が

粟(あわ)おこし、

を改良した

岩おこし、

は、火加減に妙を得た堅固な歯ざわりで評判をとった。今日では大阪の岩おこしをはじめ、東京・浅草の雷おこし、福岡の博多(はかた)おこしなど、名物おこしの数は多い。そして、ほとんどのおこしが適度の堅さを保つ菓子となった（日本大百科全書）、とある。

（粟おこし　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%81%93%E3%81%97より）

江戸で「おこし」を売り始めたのは、美濃国地知の知行所に五十石を領していた徳之山五兵衛だという（たべもの語源辞典）。

参考文献；
清水桂一『たべもの語源辞典』（東京堂出版）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）

ホームページ；
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コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
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