われ

「われ」は、「おのれ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/473275230.html?1579984384）と似た意味の転化をしている。「われ」は、

我、
吾、
余、
予、

等々と当て、一人称の、

自分自身を指す、

言葉で、

おのれ、
あれ、
わたくし、

の意であるが、中世以後、その人自身の意で、

自分、

そして、二人称に転じて、相手を呼ぶ、

「われは又いづかたよりいづ方へおはする人ぞ」（百座法談聞書）

というように、

そなた、

を指し、後世、相手を卑しめて、

「いつわれがおれに酒をくれたぞ」（狂言・乞聟）

と、

なんじ、
なれ、

の意で使われることが多い、とある（大言海・岩波古語辞典・広辞苑）。

一人称「われ」は、古く、

わ、

といい、

「埴生坂わが立ちみれば」（記紀歌謡）
「しきたへの衣手離（か）れて玉藻なす靡きか寝（ね）らむわを待ちがてに」（万葉集）

と使われたが、平安時代には、「わが」という形以外にはほとんど使われなくなった（岩波古語辞典）、とある。この「わ」も、一人称とともに二人称に使われ、

「おのれ（汝）は何事を言ふぞ、わが主の大納言を高家に思ふか」（宇治拾遺）

と、

親しんで、また相手を卑しめ軽んじて呼ぶ語としてつかい、それを接頭語に、やはり、

「わおきなの年こそ聞かまほしけれ」（大鏡）

と、親愛、または軽侮の意で、

わ（我）君、
わ（我）殿、
わ主（ぬし）、

等々と使う（岩波古語辞典）。この「われ」の意は、

あれ（吾）、

とも使うが、これは、

「ワレ（ware）の語頭wが脱落した形か。平安時代以後はほとんどつかわれず、僅かに慣用句の中に残存する」

とある（岩波古語辞典）。これと、同じ意の、

あ（吾、我）、

との関係はどうなっているのだろう。大言海は、

「漢語我（ア）と暗合、朝鮮語の古語にも、アと云ふとぞ」

と、中国語由来をほのめかしているが、岩波古語辞典は、

「アは、すでに奈良時代から類義語ワ（我）よりも例が少なく、用法も狭い。平安時代になると、『あが』という形をいくつか残すだけで、アは主格や目的格などの場合には使われない。アとワとは、『あが衣（ころも）』『わが衣（きぬ）』などと、似た対象にも使ったが、アは、多くの場合、『あが君』『あが主（ぬし）』など親密感を示したい相手に対して使い、ワは『わが大君』『わが父母』など改まった気持ちで向かう相手に冠する語。転じて、軽蔑の意も表す」

としている。「われ」の転訛「あれ」は「あ」とは、由来を異にする言葉のようである。

「われ」は、

本語は、ワなり、レは添えたる語。…吾（あ）れ、彼（か）れ、誰（た）れも同趣。漢語ウリ（我）」

とある（大言海）。「おのれ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/473275230.html?1579984384）で触れた、

オノ（己）＋レ（接尾語）

と同じである。「れ」は、「ら」の項に、

「代名詞を承けて、場所・方向の意を表す」

とある（岩波古語辞典）。

いはた野に宿りする君家人のいずらと我を問はばいかに言わむ（万葉集）、

のように「ら」になったり、

かれ、
われ、
それ、

と「れ」となったりする。

参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）

ホームページ；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95