「こんこんちき」は、
狐の異称、
だが、いまではほぼ使わない。
江戸時代には、「江戸ッ子」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/436936674.html）が、
大違いのこんこんちきさ、
とか、
あたりきしゃりきのこんこんちき、
とか、
合点承知のこんこんちき、
といったように、
他の語の下に着けて語彙を強調する語、
としても使われた（広辞苑）。また、「すっとこどっこい」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/478309931.html?1604691323）で触れた、
ばか囃子などの拍子を表わす語、
でもあった（大辞林・精選版日本国語大辞典）。
「こんこんちき」は、
こんこん（狐の鳴き声）＋チキ（人）、
とする説もある（日本語源広辞典）が、
こんこんとこんちきの合成語、
とする説（江戸語大辞典）もある。「こんちき」は、
こんきちの下半を転倒した語、
で（仝上）、
彼（あ）の爺は野狐（こんちき）か古狸（ももんじ）のばけたのかもしれねへわい（安政四年(1857)「七偏人」）、
と使われている。
コンチキは、戯れか、語路滑らかならぬためか、吉（きち）を倒に云ふなり（變ちき、鈍ちき、高慢ちき）、
とする（大言海）。ただ、「トンチキ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/478114763.html）で触れたように、「変ちき」「高慢ちき」の「ちき」は、「的」の転訛と見る方が妥当と思うが。
「こんきち」は、
狐吉、
とも当て（大言海）、
こんこん、
という狐の鳴き声から、擬人化したもの。
三浦屋の遊女吉野、度々子を産みしとて、子を易くたびたび生める故にこそこんきちさまとひとは云ふなり（寛文(1661～73)「吉原袖かがみ」）、
と使われる。
鳴聲を狐として、擬人したる語（石部金吉、膝吉、臑吉）、
とある（大言海）。「こんこん」は、
狐の鳴き声、
の他、
木質系を軽く打つ音、
軽い咳をする音、
雪のしきりに降る音、
という意もある擬音語であるが、咳の音や雪の音として使われるのは、近代になってからのようで、
かたいものを軽く続けて打ったときに出る音、
は、室町時代からみられる（擬音語・擬態語辞典）とあるが、
狐の鳴き声、
としての擬音は、古く、奈良時代からみられる（仝上）、とある。万葉集に、
さし鍋に湯沸かせこども櫟津（いちひつ）の檜橋（ひばし）より來む狐に浴（あ）むさむ、
という歌があり（長忌寸意吉麿(ながのいみきおきまろ)）、
狐の声「こむ」に、「來（こ）む」（来るであろう）を掛けている、
とある（仝上）。狐の声、
こんこん、
は、しばしば、
來ん来ん（来よう来よう）、
に掛けて聞かれる（仝上）、とある。たとえば、
こんこんと言ひし詞の跡なきはさてさて我をふる狐かも（寛文一二年（1672）「後撰夷曲集」）、
といったように。
ただ、狐の声は、室町時代から江戸時代にかけては、
くわいくわい、
という別の聴き方があり、狂言では、
命を助けうほどに、くわいくわいと啼け（「寝代」）、
とあり、「こんこん」と「くわいくわい」を合体させた、
こんくわい、
と、「後悔」の意味を掛けた聴き方もあったらしい（仝上）。
参考文献；
山口仲美編『擬音語・擬態語辞典』（講談社学術文庫）
前田勇編『江戸語大辞典 新装版』（講談社）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：こんこんちき
