「たまご」は、
卵、
玉子、
と当てる。
卵、
と
玉子、
の使い分けは、「卵」は、
生物学的な意味、
「玉子」は、
食材の意味、
と区別される（https://macaro-ni.jp/50053）が、生のものを、
「卵」、
調理されたものを、
「玉子」、
という使い分けがされるようになってきているという（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B6%8F%E5%8D%B5）。そのために、「たまご」から孵化する喩えで、
医者の卵、
と当てるが、
医者の玉子、
とは当てない。中国語でも、「卵（ルァン）」は、
生物学的な意味、
で、食材的な意味では、
「鶏蛋（ジータン）」、
と言う（https://macaro-ni.jp/50053）、とある。
ただ、「卵」と「玉子」の使い分けは、
ゆで卵、
とも、
ゆで玉子、
とも書き、
玉子焼き、
とも
卵焼き、
とも書かれ、必ずしも厳密ではない（https://macaro-ni.jp/50053）。
「たまご」の古語は
かひ、
あるいは、
かひこ、
あるいは
かひご、
である（大言海・岩波古語辞典）。
「かひこ」は、
卵子（大言海）、
か
殻子・卵（岩波古語辞典）、
とあて、「かひ」は、
卵、
と当てる（仝上）。「かひ」は、
カヒ（貝）と同根、
とある（岩波古語辞典）のは、
カヒは殻の意（岩波古語辞典）、
殻（カヒ）あるものの意（大言海）、
と、「たまご」の殻からきている。
殻、
は、
かひ、
と訓ませ、「貝」は、
殻（かひ）あるものの義、
とある（大言海）。つまり「かひ」は、
貝、
とも
殻、
とも、
当てている（岩波古語辞典）。「たまご」の「かひ」は、「殻」から名づけられ、
かひ（殻・貝）の子、
の意味になる（日本語源大辞典）。
蚕、
と当てる「かひこ」は、
飼ひ子、
で清音なのに対して、「卵子（殻子）」は、濁音、
かひご、
とされる（岩波古語辞典・日本語源大辞典）。平安中期の和名抄も、
卵、加比古（カヒゴ）、鳥胎也、
とし、平安末期の名義抄も、
卵、鳥殻、カヒゴ、
室町期の文明本節用集も、
卵、カヒゴ、
と、「かひご」とする（岩波古語辞典）。また、室町末期の日葡辞書も、
かひご、
であり、観音院本名義抄では、アクセントを異にする（日本語源大辞典）とある。「かひこ（蚕）」と「かひご（卵子・殻子）は区別されていた。
「かひこ」「かひご」の「こ」「ご」は、
子、
児、
卵、
とも当てるが、
愛しみ呼びて名づけたに起こる（大言海）、
に由来する愛称で（たべもの語源辞典）、
巣守子（毈）、稲子（蝗）、いささ子（魦）、
等々と同じ（大言海）、とある。
「たまご」という言葉は、室町期から使われ、江戸期に広く使われるようになったらしいが、
かひご→たまご、
と転訛したとは思えないので、
殻（かひ）子、
の「殻」のイメージではなく、外見の、
玉、
から来たのではないか、と思える。その意味で、
丸い球形のもの、真珠などに魂が宿っている、とする、
玉、珠、球は、魂（タマ）と同源、
とする説（日本語源広辞典）は捨てがたい。
「たま」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/462988075.html?1619562819）で触れたように、「たま」（玉・珠・球）は、
タマ（魂）と同根。人間を見守りたすける働きを持つ精霊の憑代となる、丸い石などの物体が原義、
とあり、「たま（魂）」は、
タマ（玉）と同根。未開社会の宗教意識の一。最も古くは物の精霊を意味し、人間の生活を見守り助ける働きを持つ。いわゆる遊離靈の一種で、人間の体内からぬけ出て自由に動きまわり、他人のタマと逢うこともできる。人間の死後も活動して人を守る。人はこれを疵つけないようにつとめ、これを体内に結びとめようとする。タマの活力が衰えないようにタマフリをして活力をよびさます、
とあり、「たまふり」とは、
人間の霊魂（たま）が遊離しないように、憑代（よりしろ）を振り動かして活力を付ける、
ことだ。憑代は、精霊が現れるときに宿ると考えられているものを指す。あるいは、憶説かもしれないが、「たま」の霊力が信じられなくなった時期が、「たまご」に、
たま、
を当てさせたのではあるまいか。本来「たま」は「魂」で、形を指さなかった。魂に形をイメージしなかったのではないか。それが、
丸い石、
を精霊の憑代とすることから、その憑代が「魂」となり、その石をも「たま」と呼んだことから、その形を「たま」と呼んだと、いうことのように思える。その「たま」は、単なる球形という意味以上に、特別の意味があったのではないか。しかし憑代としての面影が消えて、形としては、「たま」は、「丸」とも「円」とも差のない「玉」となったというのが、室町期のように思える。
形の丸については「まる」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/461823271.html）で触れたように、「まる（まろ）」「まどか」という言葉が別にあり、
「まろ（丸）」は球状、
「まどか（円）」は平面の円形、
と使い分けていたが、やがて、「まどか」の使用が減り、「まろ」は「まる」へと転訛した「まる」にとってかわられた。漢字をもたないときは、「まどか」と「まる」の区別が必要であったが、「円」「丸」で表記するようになれば、区別は次第に薄れていく。いずれも「まる」で済ませた。「たま」も、また、
まる、
との区別が薄らぐ。「たまご」と呼ばれ出したのは、そんな時期ではないか。
それと、もうひとつ、本来、「卵（殻）子」は、
かひご、
で、「蚕」は、
かいこ、
であったが、その区別が曖昧になってくる。そのため、室町期に、
玉の子、
という言い方がされるようになる。「魂（たま）」の意味を失った「たま（玉）」の行き着いた先が、
玉の子→玉子、
なのである。
「卵」（ラン）は、
象形。丸く連なった、魚か蛙の玉子を描いたもの、
とされる（漢字源）。別に、
象形文字です。「たまご」の象形から、精子と卵子とが引き合って生じる「たまご」を意味する「卵」という漢字が成り立ちました、
とあるのは、少し穿ちすぎではあるまいか（https://okjiten.jp/kanji1052.html）。
（「卵」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji1052.htmlより）
（「玉」 金文・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%8E%89より）
「玉」（漢音ギョク、呉音コク）は、
象形。細長い大理石の彫刻を描いたもので、かたくて質の充実した宝石のこと。三つの玉石をつないだ姿とみてもよい。楷書では、王と区別して、ヽをつける、
とある（漢字源）。別に、
象形文字です。「3つの美しいたまを縦に紐(ひも)で通した」象形から「たま」を意味する「玉」という漢字が成り立ちました、
とある（https://okjiten.jp/kanji190.html）。
（「玉」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji190.htmlより）
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』(冨山房)
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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