伊達

「伊達」は、当て字である。「いなせ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/414618915.html）で触れたように、

伊達者、

というような、

ことさら侠気を示そうとすること、
あるいは、
人目を引くように派手にふるまうこと、

という意（広辞苑）とともに、

あか抜けていきであること、
とか
さばけていること、

という含意もある、「だて」は、

タテ（立）の転、接尾語ダテの名詞化（岩波古語辞典・日本語源広辞典）、
「立つ」から、人目につくような形を表す（広辞苑）、

と、

タテダテシキの上下略しして濁る、男を立てる意。即ち男立、腕立、心中立などより移る。世には伊達政宗の部兵の服装華美なりしに起こると云へど、此語政宗の自体よりは古くありしが如し、且つ慶長の頃までは、伊達氏、イダテと唱へたり（大言海）、

の二説が有力である。

因みに、「伊達」を「イダテ」と訓むについては、伊達政宗が慶長一八年（1613）に、遣欧使節として派遣した支倉常長が元和六年（1620）に帰国した際持ち帰った、ラテン語で書かれた「ローマ市公民権証書」に、確かに、

IDATE MASAMVNE

とある（https://www.city.sendai.jp/museum/kidscorner/kids-10-3.html）。

（月岡芳年作「魁題百撰相 伊達少将政宗」　https://www.touken-world-ukiyoe.jp/mushae/art0006460/より）

「だて」は、

タツ（立）の転、名詞・形容詞語幹などに付いて、そのさまをことさらとりたてて示す意、

であり、

いきがる、

意の、

男立、
心中立、

等々の他、

その意味を強め、またはそのことを取り立てて示そうとする場合、

洗い立て、
心安立て、
忠義立て、

等々とも使う。その「わざとらしさ」「誇らしげ」という意味では、「男立」と重なる。

「たてだてし」は、

立て立てし、

と当て、

心を立てとほす意、

とし、

世を逃れ身を捨てたれども、こころはなほ昔に変わらず、たてだてしかりけるなり（著聞集）、

と、

意気地を張ること強し、

とするが（大言海）、しかし、

たてたてし、

と訓み、

山伏はたてたてしきものをあさましき事なり（沙石集）、

と、

気性が激しい、

意とするものがある（岩波古語辞典）。意味から見れば、「たてだてし」は、

いきがる、

よりは、

はげしい気性、

の意の方がまさる気がする。

「だて」には、

伊達眼鏡、
伊達の薄着、

のように、

それが本来的な目的で着用されているのではないことを示す、

こともあり（実用日本語表現辞典）、やはり、

むやみにそうする意を表す接尾語「立て」が単独で用いられるようになったものだと考えられる。接尾語「立て」は、はっきりさせる意で用いられた動詞「立てる」の連用形に由来する、

というところだと思われる（仝上）。こうした、

いかにも～らしい様子を見せる、
ことさらにそのような様子をする、

という使い方の接尾語「だて」は、

室町末期に、名詞または形容詞として独立した、

とみられる（日本語源大辞典）。

（東洲斎写楽「三世市川門之助の伊達の与作」　https://www.adachi-hanga.com/ukiyo-e/items/sharaku024/より）

「だてら」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/461527184.html）で触れたが、「だてら」は、

女だてらに、

などといった使い方をするが、

接尾語「だて」＋状態を表す接尾語「ら」、

で（デジタル大辞泉）、この「だて」は、

伊達、

と当てる「だて」で、「たつ」は、「縦」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/453257596.html）につながる。
そこで触れたように、「よこ」には、

横流し、
横取り、
よことま、

等々、正しからざる意味を含んでいるが、「立つ」は、

自然界の現象や静止している事物の、上方・前方に向かう動きが、はっきりと目に見える意。転じて、物が確実に位置を占めて存在する意、

と（岩波古語辞典）、「目立つ」という含意がある。この含意は、

立役者、
立女形、

の「立」に含意を残している気がする。

（「立」（甲骨文字・殷）　https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%AB%8Bより）

「立」（慣用リツ、呉音・漢音リュウ）は、

会意。「大（ひと）＋―線（地面）」で、人が両足を地につけて立ったさまを示す。両手や両足を添えて炉安定する意を含む、

とある（漢字源）。別に、

（「立」成り立ち　https://okjiten.jp/kanji181.htmlより）

指事文字です。「1線の上に立つ人」の象形から「たつ」を意味する「立」という漢字が成り立ちました、

とする解釈もある（https://okjiten.jp/kanji181.html）。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』(冨山房)
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）

ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95