「ねがふ（う）」は、
願ふ、
と当てるが、「禰宜」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/483417211.html?1631647344）で触れたように、
「ねが（願）ふ」は、
ネグ（労）と同根、神などの心を慰め和らげることによって、自分の望むことが達成されるような取計らいを期待する意。類義語イノルは、タブーとなっていることを口にする意。神の名とか仏の名号とかを口にして呼ぶのが原義、
とあり（岩波古語辞典）、「ねぐ」は、
祈ぐ、
労ぐ、
と当て、
神などの心を安め和らげて、その加護を祈る、
意であり、「労ぐ」も、
ねぐ（祈）から（国語の語根とその分類=大島正健）、
とあり、「願ふ」は、
祈（ね）ぐの延、
と（大言海）、
願ふ、
祈ぐ、
労ぐ、
は、ほぼ重なるのである。別に、音韻変化から、
神仏に願い望むことをコフ（乞ふ・請ふ）という。カミコヒメ（神乞ひ女）は語頭・語尾を落としてミコ（巫女）になった。さらにいえば、心から祈るという意味で、ムネコフ（胸乞ふ）といったのが、ムの脱落、コの母韻交替［ou］でネカフ・ネガフ（願ふ）になった。ネガフ（願ふ）を早口に発音するとき、ガフ[g(af)u]が縮約されてネグ（祈ぐ）に変化した。その連用形の名詞化が『禰宜』である。また、カミネギ（神祈ぎ）はカミナギ・カンナギ（巫）に変化した（日本語の語源）、
あるいは、逆に、
ネ（祈）グの未然形ネガに接尾語フのついた語（広辞苑・日本語源広辞典）、
ネギラフのネギと同源（日本語の年輪＝大野晋）、
等々との説があり、
ネガフ（願ふ）→ネグ（祈ぐ）、
に転訛したのか、あるいは、
ネグ（祈ぐ）→ネガフ（願ふ）、
に転嫁したのかは、はっきりしないが、
願ふ、
祈ぐ、
労ぐ、
は、音韻的にも同根のようなのである。さらに、当然予想の範囲内のことだが、「ねぎらう」（労う・犒う）も、
ネギはネグ（祈・労）と同じ、
とあるように（岩波古語辞典）、
ネギ（祈願・労う）＋らう（動詞化）（日本語源広辞典）、
ネグ（祈）から（国語の語根とその分類=大島正健）、
等々、「ねぐ（祈・労）」と重なる。
「願」（慣用ガン、漢音ゲン、呉音ゴン）は、
会意兼形声。「頁（あたま）＋音符原（グヱン まるい泉、まるい）」。元の意味はまるい頭のことで、頑（ガン まじめだが融通のきかない）と同じ。融通の利かない意から、転じて、生まじめの意（愿と書く）になり、さらに生まじめに考える、一心に求めることをあらわすようになった、
とある（漢字源）。また、「愿」と同意で心からねがうこと（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%A1%98）ともあり、「大きな頭の意」を表す（角川新字源）ともある。
（「願」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji650.htmlより）
別に、
形声文字です（原+頁）。「崖・岩の穴から湧き出す泉」の象形（「みなもと」の意味だが、ここでは「愿（ゲン）」に通じ（同じ読みを持つ「愿」と同じ意味を持つようになって）、「きまじめ」の意味）と「人の頭部を強調」した象形（「かしら（頭）」の意味）から、きまじめな頭を意味し、そこから、自分の主張を曲げず、ひたすら「ねがう」を意味する「願」という漢字が成り立ちました、
との解釈もある（https://okjiten.jp/kanji650.html）。
参考文献；
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：ねがふ
