摩醯修羅

正成、元来（もとより）摩醯修羅（まけいしゅら）の所変（この世のものに姿を変える）にておはせしかば、今帰って欲界の六天に御座ありと云ふ（太平記）、

の、

摩醯修羅（まけいしゅら）、

とあるは当て字で、本来は、

摩醯首羅（まけいしゅら）、

と当てる（兵藤裕己校注『太平記』）。

宇宙（大三千界）を司る神、

であり、

大自在天（だいじざいてん）、

ともいい、

その像は、三目八臂（さんもくはっぴ）で、冠をいただき、白牛にまたがる、

とされる（仝上）が、

今帰って欲界の六天に御座ありと云ふ、

とあるように、しばしば、悪神の、

阿修羅、
第六天魔王、

と、混同・同一視される、とある（仝上）。阿修羅は、

古代インドの神の一族、インドラ神（帝釈天）など天上の神々に戦いを挑む悪神とされる。仏教では、天竜八部衆（天竜八部衆（天（天部）、竜（竜神・竜王）、夜叉（やしゃ　勇健暴悪で空中を飛行する）、乾闥婆（けんだつば　香（こう）を食い、音楽を奏す）、阿修羅、迦楼羅（かるら　金翅鳥で竜を食う）、緊那羅（きんなら　角のある歌神）など仏教を守護する異形の神々）とされる一方、六道（輪廻において、衆生（しゅじょう）がその業（ごう）に従って死後に赴くべき、地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人間道、天道の六つの世界）のひとつとして、人間以下の存在とされる。絶えず、闘争を好み、地下や海底に住む、

といい、

アスラ、
修羅、
非天、
無酒神、

ともいう（広辞苑・精選版日本国語大辞典）。第六天魔王は、

欲望が支配する欲界（三界（欲界・色界（しきかい）・無色界の三種の迷いの世界）のひとつ。色欲・食欲など本能的な欲望の世界）に属する六種（四王天・忉利（とうり）天・夜摩（やま）天・兜率（とそつ）天・楽変化（らくへんげ）天・他化自在（たけじざい）天）の天のうち、第六の他化自在（たけじざい）天、

にすみ、

第六天魔王波旬（はじゅん）、
天魔、
天子魔（てんしま）、
他化自在天（たけじざいてん）、

ともいい、

仏道修行を妨げる悪魔、

とされる（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E9%AD%94）。あきらかに、

摩醯修羅（まけいしゅら）の所変（この世のものに姿を変える）にておはせしかば、今帰って欲界の六天に御座ありと云ふ（太平記）、

では、

摩醯首羅
と
第六天魔王

を同一視している。

（大自在天 平安時代の仏像図集『図像抄』（十巻抄）「尊像三目八臂騎白牛」とあるhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9より）

「摩醯首羅」は、

大自在天、

のほか、

摩醯首羅王、
摩醯首羅天、
摩醯首羅天王。

ともいい、

異名は千以上あるといわれる、

ヒンドゥー教の、世界を創造し支配する最高神シヴァの別名、イーシュヴァラで、万物創造の最高神、

とされ（広辞苑・https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9）、

色究竟天（しきくきょうてん、しきくぎょうてん）、

に在す、とある（仝上）。「色究竟天」は、

阿迦尼吒天（あかにだてん）、

ともいい、

三界（無色界・色界・欲界の3つの世界）のうち、色界色界の最上位に位置する、

とされる（仝上）。『法華経』序品では、

無色界の最上位である非想非非想天ではなく、この色究竟天が有頂天であると位置づけられている、

ともある（仝上）ので、

天上界における最高の天、

とも見られる。ちなみに、「非想非非想天」（ひそうひひそうてん）とは、

三界の中で最上の場所である無色界の最高天、

をいい、

非想非非想天、

が、全ての世界の中で最上の場所にある（頂点に有る）ことから、

有頂天（うちょうてん）、

という（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E9%A0%82%E5%A4%A9）。

もっとも、上記の意味から、「有頂天」には、

色界（しきかい）の中で最も高い天である色究竟天（しきくきょうてん）、

とも、

色界の上にある無色界の中で、最上天である非想非非想天（ひそうひひそうてん）

の二説がある（広辞苑）。

（大自在天　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E5%9C%A8%E5%A4%A9より）

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