庶幾（こいねが）ひて聴（きき）を貪る処に、儻（たまたま）、青鳥（せいてう）を投じて丹心（たんしん 忠義の誠）を竭（つく）さる（太平記）、
にある、「せいちょう」と訓ます、
青鳥、
は、文字通り、
青鳥居山日、丹鳥（鳳凰）表瑞時（張衡「西京賦」）、
と、漢語であり、
青い鳥、
の意で、
藍鳥、
とも表記する（https://dic.pixiv.net/a/%E9%9D%92%E9%B3%A5）が、ここでは、
西王母の使いの鳥、
の意で、
転じて、
使者、
また、
書簡、
の意である（広辞苑・兵藤裕己校注『太平記』）。
（前漢第七代皇帝 武帝（ぶてい） https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%B8%9D_%28%E6%BC%A2%29より）
この由来は、
七月七日、忽有青鳥、飛集殿前、東方朔曰、此西王母欲來、有頃王母至、三靑鳥夾侍王母傍（漢武故事）、
による、
前漢の東方朔が、三足の青い鳥の飛来したのを見て、西王母の使いであるといった、という故事による（字源・大言海）。「漢武故事」は、「漢武内伝」とともに、
中国、六朝時代（222～ 589年）の志怪小説、
で、「漢武故事」は、
漢の武帝の出生から崩御までを描いたもの、
であり、「漢武内伝」は、
『漢武故事』の武帝の行状のうち、神仙との交渉をおもに述べたもので、特に西王母と会って宴をともにし、仙書を授けられる話が中心になっている、
とある（ブリタニカ国際大百科事典）。
後漢の班固の作と称するが、いずれも六朝人の偽作と考えられている、
とある（仝上）。「史記」司馬相如傳に、
幸有三足鳥、為之使、
とあり、その註に、
三足鳥、青鳥也、主為西王母取食、
とある（大言海）。
案内を達せんとするところに、青鳥飛来りて芳簡（はうかん）を投げたり（「平家物語（13Ｃ前）」）」、
とか、
翌日青鳥飛来投芳簡（源平盛衰記）、
とか、
方々御下文等、被附此青鳥（「吾妻鑑（1300年頃）」）、
等々、使者や書簡のメタファとして使われている。
「靑（青）」（漢音セイ、呉音ショウ）は、
会意。「生（あおい草の芽生え）＋丼（井戸の中に清水のたまったさま）」で、生（セイ）・丼（セイ）のどちらかを音符と考えてよい。あお草や清水のような澄み切ったあお色、
とある（漢字源）が、
会意形声。丹（井の中からとる染料）と、生（セイ は変わった形。草が生えるさま）とから成り、草色をした染料、「あお」「あおい」意を表す、
とも（角川新字源）、
会意。「生」と「丹」を合わせた字形に由来する、
とも（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%9D%91）、
会意兼形声文字です。「草・木が地上に生じてきた」象形（「青い草が生える」の意味）と「井げた中の染料（着色料）」の象形（「井げたの中の染料」の意味）から、青い草色の染料を意味し、そこから、「あおい」を意味する「青」という漢字が成り立ちました、
とも（https://okjiten.jp/kanji137.html）あり、「生」と「丹」とする説が大勢のようだ。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
簡野道明『字源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：青鳥
