北のおとどよりわざとがましく集めたる鬚箱（ひげこ）ども、わりごなど奉れ給へり（源氏物語）、
破籠やうの物取り開き、舟人にも食はせなんどし給ふ（伽婢子）、
などの、
「わりご」は、
中にしきりのある箱、弁当箱、
とある（中島悦次校注『宇治拾遺物語』）。因みに、「鬚箱（ひげこ）」は、
竹や針金などで作った籠で、編み残した端が鬚（ひげ）のようにでているもの（広辞苑）、
竹をもって籠をつくり、其編みあまりを長く残しおくもの、残れるが恰も髭の如し、端午の幟の頭などに用ゐ、又は贈物などを入る（大言海）、
と、
竹編みの籠、
を言う。
（「破子」 和漢三才図絵より）
「わりご」は、
破子、
破籠、
割籠、
割子、
樏、
等々と当て（広辞苑）、当て方を見ると、
割籠 71.4%
破子 14.3%
割子 7.1%
破籠 3.6%
食籠 3.6%
と（https://furigana.info/r/%E3%82%8F%E3%82%8A%E3%81%94）、
食籠、
とも当てるようだが、平安時代から、
ヒノキの薄い白木で折箱のように造り、内部に仕切りを設けて、同じ深さの蓋（かぶせぶた）をした弁当箱、
の意、また、それを換喩に、
なしまの丈六堂にて、ひるわりこくふに、弟子ひとり近邊の在家にて、魚をこひてすすめたりけり（宇治拾遺物語）、
と、
中に入れた食物、
も指す（仝上・岩波古語辞典）。
円形、三角形、四角形、扇形などさまざまな形につくり、その日限りに使い捨てた、
という（日本大百科全書）。古くは、
携行食には餉（かれいい）、すなわち干した飯を用い、その容器を餉器（かれいけ）、
といったが、『和漢三才図会』には、
わり子は和名加礼比計（かれいけ）、今は破子という、
とある（ブリタニカ国際大百科事典）。後世、
弁当容器としてメンツウ、メンパ、ワッパなどとよばれるヒノキの曲物（まげもの）をサクラの樹皮で留めたもの、
や、
メシゴウリなどとよばれるタケ、ヤナギの行李（こうり）、
が用いられ、これらを両手に持って開いたとき、蓋と身（み）がほぼ同形で二つに破（わ）った格好になるので、これを、
破子、
ともよんでいる（日本大百科全書）、とある。
蓋と身がちょうど同じ深さであるところから（思ひの儘の記）、
ワリケ（別笥）の義（言元梯）、
も同趣旨だが、別に、
器内に隔あれば、割子なり（大言海・嬉遊笑覧）、
と、器内の分割からきているとする説もある。あるいは、
ふたは一枚板かかぶせぶた、
ともある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A0%B4%E7%B1%A0）ので、当初は、
器内を分けていた、
ことから、その名が由来したが、後の、
メンパ、
ワッパ
などから、
ほぼ同形で二つに破（わ）った格好、
からくる「破子」の意味に転じたということも考えられる。『和漢三才図絵』の、
わり子は和名加礼比計（かれいけ）、今は破子という、
とは、その意味のようだ。和名類聚抄（平安中期）にも、
樏子、破子、和利古、有障之器也、
とある。
因みに、現在も、平安時代由来の「わりご」を使っているのは、
小豆島わりご弁当
だけ（https://www.maff.go.jp/j/keikaku/syokubunka/k_ryouri/search_menu/menu/warigo_bentou_kagawa.html）らしい。
「樏」（ルイ）は、
山道を行くときに用いる道具、人を乗せて運ぶかご、
の意で、
禹が山行に乗りし処のもの、
とある（字源）。しかし、わが国では、
雪中を行くに踏込まざるやうに編見て作りし履物、
つまり、
かんじき、
の意で使い（字源）。
わりご、
にも当てたらしい。旁の「累」（ルイ）は、
会意兼形声。「纍」の略体、
とあり（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%AF）、
「纍」は「糸」+音符「畾」（ルイ・ライ）、「畾」はものが積みあがった様子を示す象形又は会意で、積み上がったものを連ねるの意、
とあり（仝上）、「纍」は、
畾を音符とし、糸を加えたのが原字で、糸でつなぐように、次々とつらなって、重なる意、
となる（漢字源）。その意味で、「木」で、
重ねる、
つなげる、
意から、
わりご、
や
かんじき、
に当てたものではないかという気がする。
「破」（ハ）は、
形声（意味を表す部分と音を表す部分を組み合わせて作られた文字）。「石＋音符皮」。皮（曲線をなしてかぶせたかわ）とは直接関係はない、
とあり（漢字源）、
石が「やぶれる」こと、石で「やぶる」こと（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A0%B4）、
石が裂けくだける、ひいて、くだきやぶる意を表す（角川新字源）、
ともある。別に、
形声文字です（石＋皮）。「崖の下に落ちている石」の象形（「石」の意味）と「獣の皮を手ではぎとる」象形（「皮」の意味だが、ここでは「波」に通じ（「波」と同じ意味を持つようになって）、「波（なみ）」の意味）から、
くだける波のように石が「くだける」を意味する「破」という漢字が成り立ちました、
との解釈もあり（https://okjiten.jp/kanji847.html）、「皮」と関連づけている。
「割」（漢音カツ、呉音カチ）は、
形声。害（ガイ）は、かご状のふたを口の上にかぶせることを示し、遏（アツ）と同じくふさぎ止めること。割は「刀＋音符害」で害の原義とは関係ない、
とある（漢字源）が、
形声。刀と、音符（カイ）→（カツ）とから成る。切り分ける意を表す（角川新字源）、
とも、
会意兼形声文字です（害＋刂（刀））。「刀」の象形と「屋根の象形ときざみつける象形と口の象形」（祈りの言葉を切り刻むさまから、「傷つける・殺す・断ち切る」の意味）から、刀で「たちきる」を意味する「割」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji982.html）、
ともある。
「子」（漢音呉音シ、唐音ス）は、
象形。子の原字に二つあり、一つは、小さい子供を描いたもの。もう一つは、子供の頭髪がどんどん伸びるさまを示し、おもに十二支の子（シ）の場合に用いた。のちこの二つは混同して子と書かれる、
とある（漢字源）が、見た限りでは、
象形。こどもが手を挙げている形にかたどり、おさなご、ひいて、若者の意を表す。借りて、十二支の第一位に用いる（角川新字源）、
象形文字。「頭部が大きく手・足のなよやかな乳児」の象形から「子」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji29.html）、
と「子ども」の象形説のみである。
「籠（篭）」（漢音ロウ、呉音ル）は、
会意形声。「竹」+音符「龍」、「龍」は丸く細長いものを意味し、竹でそのように編んだかごに当てた（藤堂明保）、
と、
壟（小高い丘）に通じ、土を運ぶもっこの意。又は、「寵」に通じ、抱え込むの意、
の二説がある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B1%A0）とされるが、
会意兼形声。「竹＋音符龍（ロウ 円筒状で長い）」。大蛇のように細長い竹かご（漢字源）、
形声。竹と、音符龍（ロウ）とから成る。竹製の「かご」の意を表す（角川新字源）、
会意兼形声文字です（竹+龍）。「竹」の象形と「龍」の象形（「龍」の意味だが、ここでは、「つめこむ」の意味）から、「土を詰め込む竹かご（もっこ）」を意味する「籠」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji1369.html）、
等々、前者の説しか見えなかった。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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