まめやかにさいなみ給へば、殿上の人々したなきをして、みなわらふまじきよしいひあへり（宇治拾遺物語）、
にある、
したなき、
は、
舌鳴、
と当て、
恐れるさま、
とある（中島悦次校注『宇治拾遺物語』）が、あまり辞書には載らない言葉で、ネットで検索しても、
下泣き、
は出るが、
舌鳴、
は出ない。わずかに、
舌鳴き、
舌哭き、
と当てて、
舌打ち、
の意としている（岩波古語辞典・広辞苑）。
上記の宇治拾遺の引用は、
青常（あをつね）の君、
などと陰であだなして嗤っているのを父の重明親王が、
まめやかにさいなみ給ふ、
つまり、
真顔で咎めた、
のだから、
舌打ち、
というよりは、
恐縮した、
という意味の方が近い。
「舌打ち」は、
舌を上あごに当てて、弾き鳴らす、
ことで、
失敗して舌打ちする、
というように、
思うようにならない時や、いまいましいときのしぐさ、
なのだが、小動物の注意を引くなどの行う場合は「舌打ち」とは呼ばれずに、
舌を鳴らす、
などと呼ばれることも多いともある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8C%E6%89%93%E3%81%A1）。
「舌鳴」は、語の意味からいうと、
舌で鳴く、
か
舌が鳴く、
で、本来は、
舌打ち、
の意だったのだろうと、推測できる。その意味では、
心の中では承服していないが、親王に咎められたので不承不承したがった、
という含意なのかもしれない。「舌鳴き」に近い言葉に、
この為体（ていたらく）にした振ひ、慌しく船を返して（弓張月）、
と、
舌をふるふ、
という言葉がある。
舌を振ふ、
と当て、
兵どもこれを聞いて物も云はず、舌を振りて怖（お）ぢあへり
舌を振る、
ともいい、
恐れおののく、
意であるが、これだと、少し強すぎるようだが、この方が文脈に適う気がする。。
因みに、
天だむ軽のをとめの甚（いた）泣かば人知りぬべし波佐の山の鳩の下泣きに泣く（古事記）、
とある、
下泣き、
は、
まめやかに六借（むつか）らせ給ひければ、殿上人共皆したなきをして（今昔物語）、
と、
隠（しの）びて泣く、
つまり、
忍び泣き、
の意で、
「した」は心の意（デジタル大辞泉・広辞苑）、
シタは隠して見せない意（岩波古語辞典）、
心泣（したなき）の義（大言海）、
などとされる。「下」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/463595980.html）は、
「うは」「うへ」の対。上に何か別の物がくわわった結果、隠されて見えなくなっているところが原義。類義語ウラは、物の正面から見たのでは当然見えないところ。シモは、一連の長いものの末の方をいう、
とあり、
その上や表面に別の物が加わっているところ、
の意で（岩波古語辞典）、
内側、
物の下部、
の意があり、
隠れて見えないところ、
の意で、
物陰、
（人に隠している）心底、
という意味がある。これは、「うらなう」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/452962348.html）で触れたように、「心＝裏」とする説に通じ、
ココロ（心）はココロ（裏）の義。ココロ（神）はカクレ（陰）の義（言元梯）、
諸物に変転するところから、コロコロ（転々）の義（百草露）、
ココはもとカクス・カクル（隠）の語幹カクと同源のカカ。本来隠れたもの・隠しているものの義（続上代特殊仮名音義＝森重敏）、
等々とあり、
下泣き、
を、
心泣（したなき）、
としたのとつながる。だから、大言海は、
した、
に、
下、
舌、
とは別に、
心、
を当てる「した」を一項立て、
胸の下の義か、
とし、
したにのみ恋ふれば苦し紅の末摘花の色に出でぬべき（古今集）、
と、
心の底、
心中、
心裏、
の意としている。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
