せめののしりければ、あらがひて、せじと、すまひ給ひけれど（宇治拾遺物語）、
にある、
すまふ、
は、
争ふ、
抗ふ、
拒ふ、
などと当て、
相手の働きかけを力で拒否する意、
で（岩波古語辞典）、
人の子なれば、まだ心いきほひなかりければ、とどむるいきほひなし。女もいやしければ、すまふ力なし（伊勢物語）、
と、
争ふ、
負けじと張り合ふ、
抵抗する、
為さんとすることを、争ひて為させず、
という意味と、
もとより歌の事は知らざりければ、すまひけれど、しひてよませければ、かくなむ（仝上）
草子に歌ひとつ書けと、殿上人におほせられければ、いみじう書きにくう、すまひ申す人々ありけるに（枕草子）、
と（大言海）、
拒む、
ことわる、
辞退する、
と、微妙に意味のずれる使い方をする（広辞苑）。この名詞、
すまひ、
は、
相撲、
角力、
と当て、
乃ち采女を喚し集（つと）へて、衣裙（きぬも）を脱（ぬ）きて、犢鼻（たふさぎ）を着（き）せて、露（あらは）なる所に相撲（スマヒ）とらしむ（日本書紀）、
と、
互いに相手の身体をつかんだりして、力や技を争うこと（日本語源大辞典）、
つまり、
二人が組み合って力を闘わせる武技（岩波古語辞典）、
要するに、
すもう（相撲）、
の意だが、今日の「すもう（相撲・角力）」につながる格闘技は、上代から行われ、「日本書紀」垂仁七年七月に、
捔力、
相撲、
が、
すまひ、
と訓まれているのが、日本における相撲の始まりとされる（日本語源大辞典）。「捔力」は、中国の「角力」に通じ、
力比べ、
を意味する（日本語源大辞典）。字鏡（平安後期頃）にも、
捔、知加良久良夫（ちからくらぶ）、
とある（日本語源大辞典）。中古、天覧で、
儀式としての意味や形式をもつもの、
とみられ、
其、闘ふ者を、相撲人（すまひびと）と云ひ、第一の人を、最手（ほて）と云ひ、第二の人を、最手脇（ほてわき）と云ふ、
とあり（大言海）、これが、制度として整えられ、
勅すらく、すまひの節（せち）は、ただに娯遊のみに非ず、武力を簡練すること最も此の中に在り、越前・加賀……等の国、膂力の人を捜求して貢進せしむべし（続日本紀）、
とある、
相撲の節会、
として確立していく（仝上）。これは、平安時代に盛行されたもので、
禁中、七月の公事たり、先づ、左右の近衛、力を分けて、國國へ部領使（ことりづかひ）を下して、相撲人（防人）を召す。廿六日に、仁壽殿にて、内取（うちどり 地取（ちどり））とて、習禮あり、御覧あり、力士、犢鼻褌（たふさぎ 下袴（したばかま 男が下ばきに用いるもの）の上に、狩衣、烏帽子にて、取る。廿八日、南殿に出御、召仰（めしおほせ）あり、力士、勝負を決す。其中を選（すぐ）りて、抜出（ぬきで）として、翌日、復た、御覧あり、
とあり（大言海）、その後、
承安四年（1174）七月廿七日、相撲召合ありて、その後絶えたるが如し、
とある（仝上）。また、別に、
相撲の節は安元（高倉天皇ノ時代）以来耐えたること（古今著聞集）、
ともある（日本語の語源）。高倉天皇は在位は、応保元年（1161）～治承四年（1181）、承安から安元に改元したのが1175年、安元から治承に改元したのが1177年なので、安元から治承への改元前後の頃ということか。なお、「犢鼻褌（たふさぎ・とくびこん）」については「ふんどし」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/477980525.html）で触れた。
スマヒの勝ちたるには、負くる方をば手をたたきて笑ふこと常の習ひなり（今昔物語）、
とあるように、禁中では、相撲の節会は滅びたが、民間の競技としては各地で盛んにおこなわれていた（日本語源大辞典）とある。また、「すまひ（相撲）」は、武技の一のひとつとして、昔は、
戦場の組打の慣習（ならはし）なり。源平時代の武士の習ひしスマフも、それなり、
と、
組討の技を練る目的にて、武芸とす。其取方は、勝掛（かちがかり 勝ちたる人に、その負くるまで、何人も、相撲こと）と云ふ。此技、戦法、備わりて組討を好まずなりしより、下賤の業となる（即ち、常人の取る相撲（すまふ）なり）、
とあり（大言海）、どうやら、戦場の技であるが、そういう肉弾戦は、戦法が整うにつれて、下に見る傾向となり、民間競技に変化していったものらしい。
ところで、「すまひ」は、動詞「すまふ」の名詞化とされているが、上代に動詞としての使用例は見られず、名詞形「すまひ」も、
一般に格闘技全般を表したか、すもう競技にかぎられたものか明らかでない、
とある（日本語源大辞典）。上代は、古事記の、
然欲爲力競、
として、
建御名方神（タケミナカタ）が建御雷神（タケミカヅチ）の腕を摑んで投げようとした、
とあるのが、いわば「すまひ」の原型とされ（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%B8%E6%92%B2）、今日の「相撲」というよりは「格闘」を指していたと思われる。
和名類聚抄（平安中期）には、
相撲、角觝、須末比、
類聚名義抄（11～12世紀）には、
角觝、スマヒ、
とある。中古では、上記の例のように、「すまひ」は、
競技またはその行事、
を指し、「すまふ」は、
負けまいとして張り合う、
意で使い、中古和文の仮名書き例は、
すまふ、
のみであるが、中世には、
すまう、
も使用されるようになる（文明本節用集・運歩色葉・日葡辞書等々）。中世末には、「すまふ」より「すまう」の方が、より日常的な語形となっていたと考えられる（日本語源大辞典）、とある。
確定的な文献がないため、
動詞「すまふ」が名詞化して「すもう」になったか、「すまふ」の連用形「すまひ」がウ音便化されたか、
は、っきりしないとある（語源由来辞典）。ただ、「すまふ」を、
セメアフ（攻め合ふ）という語は、セの母音交替［eu］、メア〔m(e)a〕の縮約の結果、スマフ（争ふ）に変化した。「あらそふ。負けまいと張り合う。抵抗する」意の動詞である。〈女も卑しければスマフ力なし〉（伊勢）。〈秋風に折れじとスマフ女郎花〉（後拾遺集）、
とみなし、それが、
スマフ（相撲ふ）に転義、そして、二人が組み合い力を戦わせて勝負することをいう。その名詞形のスマヒ（相撲。角力）は力比べの競技のことをいう。〈当麻蹶速（たぎまのけはや）と野見宿禰（のみのすくね）とをスマヒとらしむ〉（垂仁紀）、
と、名詞に変化したとみている説もある（日本語の語源）。いきなり名詞というより、
動詞→名詞化、
の方が自然な気はする。
なお、「すもう」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/455706928.html）については触れたことがある。
「争」（漢音ソウ、呉音ショウ）は、
会意文字。「爪（手）＋一印＋手」で、ある物を両者が手で引っ張り合うさまを示す。反対の方向に引っ張り合う、の意を含む、
とある（漢字源）が、別に、
会意。爪と、尹（いん 棒を手に持ったさま）とから成る。農具のすきをうばいあうことから、「あらそう」意を表す、
とも（角川新字源）、
会意文字です。「ある物を上下から手で引き合う」象形と「力強い腕の象形が変形した文字」から力を入れて「引き合う」・「あらそう」を意味する「争」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji714.html）。
「抗」（漢音コウ、呉音ゴウ）は、
会意兼形声。亢（コウ）とは、人間のまっすぐに立ったのどくびの部分を示した会意文字。抗は「手＋音符亢」で、まっすぐたって手向かうこと、
とある（漢字源）が、別に、
会意形声。「手」+音符「亢」、「亢」は人が直立することの象形又は会意。真っ直ぐに立って、手向かうこと。「杭（真っ直ぐなくい）」「航（真っ直ぐに進む）」「坑（真っ直ぐなあな）」と同系、「工（穴をあけ通す）」とも近縁か、
とも（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%8A%97）、
形声。手と、音符亢（カウ）とから成る。高くあげる意を表す、
とも（角川新字源）、
会意兼形声文字です（扌（手）＋亢）。「5本指のある手」の象形と「盛りあがったのどぼとけ」の象形（「のど・たかぶる」の意味）から、「手を高くあげる」、「こばむ」を意味する「抗」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1076.html）。
「拒」（漢音キョ、呉音ゴ）は、
会意兼形声。巨（キョ）は、取手のついた定規のかたちを描いた字。定規は上線と下線とが距離をおいて隔たっている。拒は「手＋音符巨」で、間隔をおし隔てて、そばに寄せないこと、
とある（漢字源）が、
持ち手の付いた定規（「矩」）を象る。定規の両端をへだてる、
とあるのがわかりやすい（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%8B%92）。別に、
形声文字です（扌（手）＋巨）。「5本の指のある手」の象形と「とってのあるさしがね・定規」の象形（「さしがね・定規」の意味だが、ここでは、「却」に通じ（「却」と同じ意味を持つようになって）、「しりぞける」の意味）から、「手でしりぞける」を意味する「拒」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1784.html）。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
