我々は、男身にはかに変じて女身になり候こと、あさましき進退、業障（ごうしょう）深重（じんじゅう）に候（奇異雑談集）、
にある、
業障、
は、
仏教で、悪業をつくって正道を邪魔する三障、または四障の一つ、
と注記がある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。因みに、「深重」（しんじゅう）は、
古くは「じんじゅう」、
とあり、
幾重にもつみ重なる、
意である（精選版日本国語大辞典）。
業障（ごうしょう）、
は、
ごっしょう、
とも訓み、
悪業のさわり、
の意で、
悪業（あくごう）によって生じた障害、
であり、
五逆、十悪などの悪業による罪、
とある（精選版日本国語大辞典・広辞苑）。「五逆」（ごぎゃく）とは、
五逆罪、
ともいい、仏教で説く、
五種の重罪、
ともいい、この五つの重罪を犯すと、もっとも恐ろしい無間地獄（むけんじごく）に落ちるので、
五無間業（ごむけんごう）、
ともいう。その数え方に諸説あるが、代表的なものは、
母を殺すこと、
父を殺すこと、
悟りを開いた聖者（阿羅漢）を殺すこと、
仏の身体を傷つけて出血させること（仏身を傷つけること）、
仏教教団を破壊し分裂させること（僧の和合を破ること）、
とされる。前二者は、
恩田（おんでん 恩に報いなければならないもの）に背き、
後三者は、
福田（ふくでん 福徳を生み出すもの）に背く、
もので、仏法をそしる謗法罪（ぼうほうざい）とともに、もっとも重い罪とされる（日本大百科全書・広辞苑）。
「十悪」（じゅうあく）は、
離為十悪（南斉書・高逸伝論）、
とあるように、
身、口、意の三業（さんごう）が作る十種の罪悪、
の意で、
殺生（せっしょう）・偸盗（ちゅうとう）・邪淫（じゃいん）、
の、
身三（しんさん）、
妄語（もうご）・両舌（りょうぜつ）・悪口（あっく）・綺語（きご）、
の、
口四（くし）、
貪欲（とんよく）・瞋恚（しんい）・邪見（じゃけん）、
の、
意三（いさん）、
をいい、
げに嘆けども人間の、身三・口四・意三の、十の道多かりき（謡曲・柏崎）、
と、
身三口四意三（しんさんくしいさん）、
という言い方をする（精選版日本国語大辞典・広辞苑）。この逆が、
十善（じゅうぜん）、
で、
十悪を犯さないこと、
で、
不殺生・不偸盗（ちゅうとう）・不邪淫・不妄語・不綺語（きご）・不悪口（あっく）・不両舌・不貪欲・不瞋恚（しんい）・不邪見、
といい、
十善業、
十善戒、
十善業道、
という（仝上）。
「三障」（さんしょう）は、
正道やその前段階である善根をさまたげる三つのさわり、
の意で、
煩悩障（ぼんのうしょう 貪欲、瞋恚（しんい）、愚痴（ぐち）などの煩悩）、
業障（ごうしょう 五逆、十悪などの行為）、
報障（異熟障すなわち地獄、餓鬼、畜生の苦報など）、
をいい、「四障」（ししょう）は、
悟りを得るための四つの障害、
の意で、
仏法を信じない闡提（闡提障）、
我見に執着する外道（外道障）、
生死の苦を恐れる声聞（声聞障）、
利他の慈悲心がない独覚（独覚障）、
の四つを言う（「闡提」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/491461201.html?1663096126）については触れた）が、一説に、
惑障（物に迷うこと=煩悩）、
業障（悪業のさわり）、
報障（悪業のむくい）、
見障（邪見）、
ともある。ついでに「五障」というのもあり、
修道上の五つの障害、
を指し、
煩悩障（煩悩（ぼんのう）のさわり）、
業障（ごつしよう 悪業のさわり）、
生障（しようしよう 前業によって悪環境に生まれたさわり）、
法障（ほつしよう 前生の縁によって善き師にあえず、仏法を聞きえないさわり）、
所知障（しよちしよう 正法を聞いても諸因縁によって般若波羅蜜（はんにやはらみつ）の修行ができないさわり）、
をいう（仝上・世界大百科事典）。ただ、信、勤、念、定、慧の五善根にとってさわりとなる、
欺、怠、瞋、恨、怨、
を五障ということもある（仝上）。
こうみると、冒頭の、
仏教で、悪業をつくって正道を邪魔する三障、または四障の一つ、
という注記は少し訂正が必要である。「業障」は、
三障のひとつ、
ではあるが、
四障のひとつ、
とするには異説があるようだ。
「業」（漢音ギョウ、呉音ゴウ）は、「一業所感」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/485653172.html）で触れたように、
象形。ぎざぎざのとめ木のついた台を描いたもの。でこぼこがあってつかえる意を含み、すらりとはいかない仕事の意となる。厳（ガン いかつい）・岩（ごつごつしたいわ）などと縁が近い、
とある（漢字源）が、別に、
象形。楽器などをかけるぎざぎざのついた台を象る。苦労して仕事をするの意か、
とも（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%A5%AD）、
象形。かざりを付けた、楽器を掛けるための大きな台の形にかたどる。ひいて、文字を書く板、転じて、学びのわざ、仕事の意に用いる、
とも（角川新字源）、
象形文字です。「のこぎり状のぎざぎざの装飾を施した楽器を掛ける為の飾り板」の象形から「わざ・しごと・いた」を意味する「業」という漢字が成り立ちました、
ともあり（https://okjiten.jp/kanji474.html）、
ぎざぎざのとめ木のついた台、
が、
のこぎり状のぎざぎざの装飾を施した楽器を掛ける為の飾り板、
と特定されたものだということがわかる。
「障」（ショウ）は、
形声、「阜（壁や塀）＋音符章」で、平面をあてて進行をさしとめること。章の原義（あきらか）には関係ない、
とある（漢字源）。遮るの「障害」、防ぐの「堤障」、進行を止めるの「故障」「障壁」、さわりの「罪障」等々と使う。別に、
形声文字です。「段のついた土山」の象形（「丘」の意味）と「墨だまりのついた大きな入れ墨ようの針」の象形（「しるし」の意味だが、ここでは「倉（ショウ）」に通じ(同じ読みを持つ「倉」と同じ意味を持つようになって）、「かくしおおう」の意味)から、丘でかくし「へだてる」を意味する「障」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji989.html）。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
