梁塵、
とは、文字通り、
建物の梁（はり）の上につもっている塵（ちり）、
の意だが、
虞公韓娥といひけり。こゑよく妙にして、他人のこゑおよばざりけり。きく者めで感じて、涙おさへぬばかりなり。うたひける聲のひびきにうつばりの塵たちて、三日ゐざりければ、うつばりのちりの秘抄とはいふなるべし、
と、
梁塵秘抄、
となづけた所以を書いている（梁塵秘抄）通り、
舞袖留翔鶴、歌声落梁塵（「懐風藻（751）」）、
と、
梁塵を動かす、
梁（うつばり）の塵を動かす、
梁（うつばり）の塵も落ちる、
という故事を生んだ、
歌う声のすぐれていること、
素晴らしい声で歌うこと、
の意、転じて、
音楽にすぐれている、
の意で使われる（広辞苑）。これは、『文選』（もんぜん 南北朝時代の南朝梁の昭明太子蕭統によって編纂された詩文集）の成公綏「嘯賦」の李善注に引く、劉向の「七略別録」に、
劉向別録曰……漢興以来善雅歌者、魯人虞公、発声清哀、遠動梁塵（文選）、
と、みえる故事に由来する（故事ことわざの辞典）。
虞公（ぐこう）、
は、
善く歌するに魯人あり。發聲哀、歌梁塵を動かす、
と評されるほど、中国漢代、美声で知られたらしい。
虞公韓娥、
と併記される美声が、
韓娥（かんが）、
という人で、
昔韓娥東之齊、匱糧、過雍門、鬻歌假食、既去、而餘音繞梁欐、三日不絶（列子）、
と、虞公の上を行き、
既に去りて、餘音梁欐を繞（めぐ）り、三日絶えず、
とあるほどの、
古の歌伎の名、
とある（字源・字通）。
余音（よいん）、梁欐（りょうれい）を繞（めぐ）りて三日絶えず、
もまた、故事となっており、ここから、
繞梁（ぎょうりょう）、
という言葉も、
歌声のすぐれて妙なるに云ふ、
意で使う（字源）。
似た故事に、
遏雲（あつうん）、
がある。これも、
薛譚（せつたん）學謳於秦靑（しんせい）、未窮靑之技、自謂蓋之矣、遂辭歸、秦靑弗止、餞於郊衢撫節悲歌、聲振林木、響遏行雲、薛譚乃謝、求反、終身不敢言歸（列子）、
の、
餞於郊衢撫節悲歌、聲振林木、響遏行雲（郊衢に餞（はなむけ）し、節を撫して悲歌す。聲は林木に振ひ、聲は行雲を遏（とど）む）、
と、秦靑の餞けの歌声が、
響遏行雲、
に依っている（字源・故事ことわざの辞典）。
流れる雲もとどまるほどの妙曲、
の意で、
遏雲（あつうん）の曲、
雲を遏（とど）め梁を遶（めぐ）る、
という言い方もするようだ。
（「梁」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%A2%81より）
「梁」（漢音リョウ、呉音ロウ）は、
会意。もと「水＋両側に刃のついた刀の形」からなる会意文字。のちさらに木を加えた。左右の両岸に支柱を立て、その上にかけた木の橋である。両岸にわたるからリョウといい、両と同系、
とある（漢字源）。別に、
会意文字です（氵（水）＋刅+木）。「流れる水」の象形と「水の流れを石でせきとめた」象形と「大地を覆う木」の象形から、「やな（木や石で水流をせきとめて、一か所だけ流れるようにして魚を捕える仕掛け）」を意味する「梁」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji2515.html）。
「塵」（漢音チン、呉音ジン）は、
会意文字。「鹿＋土」で、鹿の群れの走り去った後に土ぼこりが立つことを示す。下にたまる、ごく小さい粉のこと、
とある（漢字源）。
参考文献；
尚学図書編『故事ことわざの辞典』（小学館）
簡野道明『字源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
