大きに怒れる眼（まなこ）の光、雷光（いなびかり）の如くひらめき、口より火を吐きて立ち休らひ、力足踏みて響（どよ）みける（伽婢子）、
にある、
力足踏みて響みける、
は、
地団駄を踏んで地鳴りをさせる、
意とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。「力足」（ちからあし）は、
二人が踏（ふみ）ける力足に、山の片岸崩れて足もたまらざりければ（太平記）、
と、
力を入れた足、
また、
足に力をこめること、
の意と、
どっさりと位さだめの力足（雑俳・神酒の口）、
と、
相撲の四股（しこ）、
の意とあるので、
地団駄を踏む、
は、意訳になる。
「どよむ」は、色葉字類抄（平安末期）に、
動、とよむ、
とあり、平安時代ごろまでは、
とよむ、
と清音で、
「どよむ」に変わったのは、平安中期以後
とされ（日本語源大辞典）、
響む、
動む、
響動む、
等々と当てる（広辞苑・岩波古語辞典・日本語源大辞典・大言海）。
「とよむ」の「とよ」は、
擬声語（広辞苑）、
擬音語（岩波古語辞典）、
の、
動詞化、
とあり（広辞苑）、古くは、
雷神（なるかみ）の少しとよみて降らずとも我はとまらむ妹しとどめば（万葉集）、
と、
鳴り響く、響き渡る、
意や、
さ野つ鳥雉（きぎし）は登与牟（トヨム）（古事記・歌謡）、
と、
鳥獣の鳴き声が鳴り響く、
意のように、
人の聲よりはむしろ、鳥や獣の声や、波や地震の鳴動など自然現象が中心であったのに対して、濁音化してからは、主として人の声の騒がしく鳴り響くのに用いられるようになった、
とある（日本語源大辞典）。この「どよ」「とよ」は、
どよめく、
とよもす、
とつながる、
擬音（声）語、
である（仝上）。
「響」（漢音キョウ、呉音コウ）は、
会意兼形声。卿（郷 ケイ）は「人の向き合った姿＋皀（ごちそう）」で、向き合って会食するさま。饗（キョウ）の原字。郷は「邑（むらざと）＋音符卿の略体」の会意兼形声文字で、向き合ったむらざと、視線や方向が空間をとおって先方に伝わる意を含む。響は「音＋音符卿」で、音が空気に乗って向こうに伝わること、
とある（漢字源）が、
「郷（鄕）」は「邑」＋音符「卿」の会意形声文字で、「邑（むらざと）」で「卿」は向かい合って会食する様を示す。向かい合って音が「ひびく」様、
とも（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%9F%BF）、
会意兼形声文字です（郷（鄕）＋音）。「ごちそうを真ん中にして二人が向き合う」象形（「向き合う」の意味）と「取っ手のある刃物の象形と口に縦線を加えた文字」（「音（おと）」の意味）から、向き合う音、すなわち、「ひびき」、「ひびく」を意味する「響」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1325.html）。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
