……怨念を払はん爲とて、寺中寄りあひ百万遍の念仏を修行しける（曽呂利物語）、
とある、
百万遍の念仏、
とは、
災厄や病気をはらうために、大勢が集まって念仏を百万回となえる行事、
とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。
百万遍念仏、
とも、略して、
百万遍、
ともいう。
如綽禅師、撿得経文、但能念仏一心不乱、得百万遍已去者、定得往生（伽才浄土論）、
とある。
（百万遍念仏 精選版日本国語大辞典より）
祈禱、追善などのため、大型の数珠を多数のものが早繰（ざらざらぐり）して、同音に唱える念仏のこと、
で、百万遍の念仏に用いる大念珠を、
百万遍数珠、
といい、百万回の念仏を唱えることを本義とし、
これに1人が7日または10日間に100万回念仏を唱えること、
と、
10人またはそれ以上の者が同時に唱えた念仏の総計が100万回におよぶもの、
と2種類があり、
後者は100人の集団が念仏を100回唱えれば1万遍となり、同時に自他の唱える念仏の功徳が相互に隔通しあって、総計で100の3乗、つまり100万回の念仏を唱えたのと同じ功徳があるとする、
とある（世界大百科事典）。浄土宗で、
極楽往生を願って10人ずつの僧や信者が輪になって念仏を唱え、1080個の玉の大数珠を100回、順送りにする仏事、
で、
合わせて百八万遍の念仏になる、
というもので、京都知恩寺で始まり、のちに一般でも行われるようになった（デジタル大辞泉）とある。
知恩寺の、八世善阿空円が流行病をなおすため、
7日間 100万遍の念仏を称え、効験があったので後醍醐天皇から百万遍の寺号と 1080珠の大念珠を賜った、
といい、これが嚆矢とされる。以来知恩寺では、衆僧、信徒が集って、弥陀の名号を称えながら大数珠を 100回繰回す仏事が行われ、これも百万遍という（精選版日本国語大辞典）。古く、中国の僧、
道綽（どうしゃく）、
に始まると伝えられる（仝上）とある。
「百」（漢音ハク、呉音ヒャク）は、
「一＋音符白」を合わせた文字（合文）で、もと一百のこと、白（ハク・ヒャク）は単なる音符で、白いといった意味とは関係がない、
とある（漢字源）。「大きな数」の意味もある（角川新字源）。別に、
形声文字です（一＋白）。「1本の横線」（「ひとつ」の意味）と「頭の白い骨または、日光または、どんぐりの実」の象形（「白い」の意味だが、ここでは、「博」に通じ、「ひろい」の意味）から、大きい数「ひゃく」を意味する「百」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji133.html）。
「万（萬）」（慣用マン、漢音バン、呉音モン）は、「万八」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/488425542.html）で触れたように、
象形。萬（マン）は、もと、大きなはさみを持ち、猛毒のあるさそりを描いたもの。のち、さそりは萬の下に虫を加えて別の字となり、萬は音を利用して、長く長く続く数の意に当てた。「万」は卍の変形で、古くから萬の通用字として用いられている、
とあり（漢字源）、
「万」の異字体は「萬」、
とされたり、
「萬」は「万」の旧字、
とされたりするが、「万」は、
古くから「萬」に通ずるが、「萬」との関係は必ずしも明らかでない、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%B8%87）。
「万」はもとの字は「萬」に作る（白川静）、
「万」と「萬」とは別字で、「万」は浮き草の象形（新潮日本語漢字辞典・大漢語林。「万」と「萬」が古くから通用していることは認めている）、
「卍」が字源（大漢和辞典 西域では萬の數を表はすに卍を用ひる。万の字はその變形である）、
象形、蠆（さそり）の形。後に、数の一万の意味に借りられるようになった。現在でも、「万」の大字として使用される（角川新字源・漢字源）、
象形。もと、うき草の形にかたどる。古くからの略字として用いられていた（角川新字源）、
等々と諸説あり（仝上・https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%90%AC）、「中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）は、
「萬」を「蟲なり」とするが、虫の名前は挙げず、説文解字注（段注）はサソリの形に似ているからその字であろう、
というが、白川静は「声義ともに異なる」と指摘する（仝上）。しかし、
「萬」が蠍の象形で、10000の意味は音の仮借、
という立場は、藤堂明保『学研 新漢和大字典』、諸橋轍次『大漢和辞典』、『大漢語林』、『新潮日本語漢字辞典』等々多くの辞典が支持する（仝上）、とある。数字の万としての用法はすでに卜文にみえる（白川）ようである（仝上）。
「遍」（ヘン）は、
会意兼形声。「辶＋音符扁（ヘン 平らに広がる）」、
とある（漢字源）。別に、
会意兼形声文字です（辶（辵）＋扁）。「立ち止まる足・十字路の象形」（「行く」の意味）と「片開きの戸の象形と文字を記した札をひもで編んだ象形」（門戸に書き記した札の意味から、転じて（派生して・新しい意味が分かれ出て）、札のように「ひらたい」の意味）から、「ひらたく行き渡る」を意味する「遍」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji2030.html）。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
