浄土の荘厳（しょうごん）のおごそかなるさま、独り来て独り行くのことわり、富楼那の弁をかつて一時ばかり説き聞かせ給ふほどに（新御伽婢子）、
にある、
富楼那の弁をかつて、
とは、
釈迦十大弟子のうち、弁舌第一といわれた、富楼那（ふるな）のような巧妙な弁舌を駆使して、
と注記がある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。因みに、上記の、
独り来て独り行く、
は、
人の死の道理、
の意とある（仝上）。
富楼那 （ ふるな ）の弁、
とは、
弁舌第一といわれた富楼那のような巧妙な弁舌、
の意で、
すらすらとよどみなくしゃべる、
ことのたとえとして使われ（精選版日本国語大辞典）、
舎利弗が知恵、富楼那の弁舌、なほし及ぶところにあらず（宝物集）、
阿難の才覚、舎利弗の知恵、富楼那の弁舌にて（風姿花伝）、
などと、
富楼那の弁舌、舎利弗（しゃりほつ）の知恵、目連（もくれん）が神通、
という言い方もする（故事ことわざの辞典）。
巧みでよどみない話術の富楼那、知恵のすぐれた舎利弗、何でもできる力を具えた目連、
と、
十大弟子の長所をいうが、それを包み込む、
釈迦の教え、
の広大であることの謂いでもある（仝上）。最初期には特定の弟子はいなかったとされるが、大乗経典では十大弟子の呼称が固定し、
舎利弗（しゃりほつ 智慧第一）、
目犍連（もくけんれん 略して目連 神通力（じんずうりき）第一）、
摩訶迦葉（まかかしょう 頭陀（ずだ（苦行による清貧の実践）第一）、
須菩提（しゅぼだい 解空（げくう すべて空であると理解する）第一）、
富楼那（ふるな 説法第一）、
迦旃延（かせんねん 摩訶迦旃延（まかかせんねん）とも大迦旃延（だいかせんねん）とも、論議（釈迦の教えを分かりやすく解説）第一）、
阿那律（あなりつ 天眼（てんげん 超自然的眼力）第一）、
優婆（波）離（うばり 持律（じりつ 戒律の実践）第一）、
羅睺羅（らごら 羅睺羅（らふら） （密行（戒の微細なものまで守ること）第一）、
阿難（あなん 阿難陀 多聞（たもん 釈迦の教えをもっとも多く聞き記憶すること）第一）、
をいう（日本大百科全書、https://true-buddhism.com/founder/ananda/他）。
（十大弟子 日本大百科全書より）
「富楼那」は、正式には、
富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）、
で、
パーリ語でプンナ・マンターニープッタ(Puṇṇa Mantānīputta)、
サンスクリット語でプールナ・マイトラーヤニープトラ（Pūrṇa Maitrāyanīputra）、
略称として、
富楼那、
他の弟子より説法が優れていたので、
説法第一、
とされる（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90）。音写では、
富楼那弥多羅尼弗多羅、
とも表記するが、
弥多羅尼（ミトラヤニー）とは母親の名であり、弗多羅（プトラ）は「子」、
を意味する。漢訳では、
満願子、
満願慈、
満足慈、
満厳飾女子、
満見子、
等々と記される（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%8C%E6%A5%BC%E9%82%A3）。
「富楼那」は、
十大弟子の中では一番早く弟子となった人、
で、富楼那と呼ばれた人は複数いたとされるが、
各地に赴き、よく教化の実を挙げ、9万9000人の人々を教化した、
とも伝えられる（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%8C%E6%A5%BC%E9%82%A3）。なお、法華経（授記品）に、
佛告諸比丘、汝等見是富楼那彌多羅尼子不、我常稱其於説法人中、最為第一、
とある。
「富楼那」については、https://true-buddhism.com/founder/punna/に詳しい。
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
