つねづね、女房に邪見にあたりて、食物も喰はせず（諸国百物語）、
の、
邪見、
は、
邪慳、
とも当て、
冷酷無慈悲、残忍なこと、
とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。
邪険、
とも当てる（精選版日本国語大辞典）が、由来的には、仏語、
五見・十惑の一つ、
の、
因果の道理を無視する妄見、
をいい、
愍念邪見衆生、令住正見（法華経）、
と、
正見に対して、正理に違背する、一切の妄見を云ひ、特に、因果の理法を無視する妄見、
をいい（大言海）、正しくは、
邪見、
のようである。「五見（ごけん）」とは、
仏教で批判される五つの誤った見解（pañca dṛṣṭayaḥ）、
をいい、
①有身見（サンスクリット語satkāya-dṛṣṭi 実体的な自己が存在するという見解（我見）と一切の事物がその自己に属しているという見解（我所見）とを合わせたもの）、
②辺執見（サンスクリット語antagrāha-dṛṣṭi ①の後に起こるもので、我は死後も常住である（常見）、あるいは断絶する（断見）というどちらか一方の極端に偏った見解）、
③邪見（サンスクリット語mithyā-dṛṣṭi 因果のことわりを否定する見解）、
④見取見（サンスクリット語dṛṣṭi-parāmarśa-dṛṣṭi 自らの見解だけを最高とし、①②③をはじめとする誤った見解を真実であるとする見解）、
⑤戒禁取見（かいごんじゅけん サンスクリット語śīla-vrata- parāmarśa-dṛṣṭi 誤った戒律や誓いを守ることで涅槃に導かれるとする見解）、
とされ（http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%BA%94%E8%A6%8B・デジタル大辞泉）、特に、特に因果の道理を否定する見解はいちばん悪質なので、それを、
邪見、
という（ブリタニカ国際大百科事典）とある。
「十惑（じゅうわく）」は、根本煩悩である、
貪（とん）・瞋（し）・痴・慢・疑・見、
の六煩悩のうち、見を、
有身見・辺執見・邪見・見取見・戒禁取見、
の五見に分けて十と数えた、
十の煩悩、
をいう（精選版日本国語大辞典・仝上）。
「邪見」自体は、
貪著邪見（阿毗（毘）曇論）、
と、漢語で、
よこしまな考え、
の意があり、
天年（ひととなり）邪見にして三宝を不信（うけず）、
と、
よこしまであること、
不正な心、また、そのさま、
の意で使うが、転じて、
まことに人の心にひとを゜あはれむ心もなく、慳邪見ならば人にはあられず（春鑑鈔）、
世間の法には慈悲なき者を邪見の者という（日蓮遺文「顕謗法鈔」）、
などと、
思いやりがなくて無慈悲なこと、
意地悪でむごいこと、
の意で使う（日本国語大辞典）。現在では多く、
邪慳、
の字を用いる（仝上）。
「邪見」を用いた言い回しに、
邪見で物事にかど立てることを角にたとえた、
邪見の角、
や、
邪見が鋭く人を害することを刃にたとえた、
邪見の刃、
があるが、江戸時代の文化の頃、
無慈悲だ、
の意味で、
じやけんだのふの流言（はやりことば）は大町にもはかず（文化五年（1808）「やまあらし」）、
と、
邪見だ喃（じゃけんだのう）、
という言葉が吉原伏見町近辺の流行語であった（江戸語大辞典）とある。
「邪」（漢音シャ、呉音ジャ）は、
会意兼形声。牙は、食い違った組み木のかみあったさまを描いた象形文字。邪は「邑（むら）＋音符牙」。もと琅邪という地名をあらわした字だが、牙の原義である食い違いの意をもあらわす、
とある（漢字源）が、地名から、借りて「よこしま」の意に用いる（角川新字源）とある。別に、
形声文字です（牙＋阝（邑））。「きばの上下がまじわる」象形（「きば」の意味）と「特定の場所を示す文字と座りくつろぐ人の象形」（人が群がりくつろぎ住む「村」の意味）から、地名の「琅邪（ろうや）」の意味を表したが、借りて（同じ読みの部分に当て字として使って）、「よこしま」を意味する「邪」という漢字が成り立ちました、
とある（https://okjiten.jp/kanji1484.html）のが分かりやすい。
なお、「慳」は、「慳貪」で触れた。「見」は、「目見（まみ）」で触れた。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田勇編『江戸語大辞典 新装版』（講談社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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