紙燭

神前の灯明にて、紙燭をして、二階へあがりてみれば（諸国百物語）、

の、

紙燭、

は、

紙を撚（よ）って、それに火をつけて闇中のあかしにすること、

とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。

紙燭、

は、

脂燭、

とも当て、

ししょく、

とも訓ますが、

シソク、

は、

（シショクの）ショクの直音化、

である（岩波古語辞典）。和名類聚抄（平安中期）に、

紙燭、族音、之曾玖、

とあるので、

シショク→シソク、

と転訛したことになる。

宮中などで夜間の儀式・行幸などの折に用いた照明具、

で（広辞苑）、

室内用のたいまつともいうべきもの、

とあり（岩波古語辞典）、

陰（ひそか）に湯津爪櫛（ゆつつまぐし）を取りて、其の雄柱を牽き折（か）きて秉炬（タヒ）として（日本書紀）、

の、

手火（たひ）の一種、

である（日本大百科全書）。

（紙燭　広辞苑より）

松の細き材の、一尺五寸（45センチ）許なるが、端を焦し、油を塗りて、被を點（とぼ）す、樹を青紙にて巻く（大言海）、
松根や赤松を長さ約1尺5寸、太さ径約3分（9ミリ）の棒状に削り、先の方を炭火であぶって黒く焦がし、その上に油を塗って点火するもの。下を紙屋紙（こうやがみ）で左巻にした（広辞苑）、

ものだが、また、

紙縷（こより）に油を漬して點すもの（大言海）、
布や紙を撚（よ）り合わせて蝋（ろう）や油、あるいは松脂（まつやに）などを塗り込んでつくったもの（日本大百科全書）、

もあり、

スギの芯、マツの小枝、

なども使われた（仝上）とある。一般に使われたものに、

小灯、
小点、

と当てる、

コトボシ、

というものがある（仝上）。後の形態だと、

手燭（てしょく）、
や
小提灯（こぢょうちん）、

などがそれにあたる（精選版日本国語大辞典）が、

マツの「ヒデ」（マツの根の脂味（あぶらみ）の部分）を30～40センチメートルの手ごろな長さに切り、大人の親指ほどの細さに引き割って、その先端に火を点じ、

夜間室内の灯火に使った（仝上）とある。

なお、紙燭に火をともすことを、

さす、

という（学研全訳古語辞典）とある。

つとめて、蔵人所のかうやがみひき重ねて（枕草子）、

と、

紙屋紙（こうやがみ）、

というのは、

「かみやがみ（紙屋紙）」の変化した語、

で、

うるはしきかむやかみ、陸奥紙（みちのくにがみ）などのふくだめるに（源氏物語）、
ただうちの見参とて、かひやがみにかきたるふみの、ひごとにまいらするばかりを（今鏡）、
つとめて蔵人所のかや紙引かさねて（能因本枕）、

と、訛って、

かんやがみ（紙屋紙）、
かいやがみ（紙屋紙）、
かやがみ（紙屋紙）、

などともいう。元来は、

奈良時代・平安初期まで、朝廷の紙屋院（かみやいん）で製した官庁用紙、

をいうが、平安時代には、

京都の紙屋院で造られた反故（ほご）紙を漉（す）き返した紙、

をいう。字を書いた故紙（こし）を漉き返したので薄墨色をしており、

薄墨紙（うすずみがみ）、

ともいわれ、特に綸旨（りんじ）はこの紙を用いて書かれることになっていたので、

綸旨紙、

ともいい、

宿紙（すくし・しゅくし）、
水雲紙（すいうんし）、
還魂紙（かんこんし）、

ともいう（精選版日本国語大辞典）。

なお、

紙燭が一、二寸（約三〜六センチ）燃える短い間に作る歌、

また、

それを作る競技、

に、

紙燭の歌（うた）、

というのがある（仝上）。

（紙燭　大辞林より）

参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）

ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95