父（賀茂）忠行が出でけるに、あながちに戀ひければ、其の兒を車に乗せて具してゐて行きにける（今昔物語）、
其の女の泣きつる聲は、内の心に違ひたりと聞きしかば、あながちに尋ねよとは仰せられしなり（仝上）、
にある、
あながちに、
の、
あながち、
は、
強ち、
と当て、
アナは自己、カチは勝ちか、自分の内部の衝動を止め得ず、やむにやまれぬさま、相手の迷惑や他人の批評などに、かまうゆとりをもたないさまをいうのが原義、自分勝手の意から、むやみに程度をはずれての意（岩波古語辞典）、
自分勝手に、自分の思うまま、したいままをやっていく状態をいうのが原義と思われる（日本国語大辞典）、
他人の迷惑をかえりみず、自分勝手にしたいままにするというのが原義。「あな」は「おのれ（己）」の意で、「己（アナ）勝ち」に由来するか（大辞林）、
などからみると、外から見ると、
あながちなる好き心は更にからはぬを（源氏物語）、
と、
身勝手、
いい気、
の意や、
稀には、あながちにひきたがへ（人の予想に反し）心づくしなること御心におぼしとどむる癖なむあやにくくて（源氏物語）、
と、
衝動を止め得ぬさま、
の意になるが、翻って、内から見れば、
にくきもの、……あながちなる所に隠し伏せたる人の、いびきしたる（枕草子）、
と、
やむにやまれないさま、
人の思惑などかまっていられないさま、
の意となり、
あながちに心ざしを見せありく（竹取物語）、
など斯くこの御学問のあながちならむ（源氏物語）、
と、
一途、
ひたむき、
の意となり、それを価値表現にすれば、
あながちに丈高き心地ぞする（源氏物語）、
と、
むやみ、
無理に、
殊に際立つさま、
の意となる（岩波古語辞典）。しかし、こうした形容動詞としての使い方が、平安時代末期には、
打ち消しの語を伴って用いる、打消、禁止、反語の意が生じ、
時々入取（いりとり）せむは何かあながち僻事ならむ（平家物語）、
と、
必ずしも……でない、
意や、
範頼・義経が申状、あながち御許容あるべからず（平家物語）、
と、
決して、
の意が生じ（大辞林）、次第に「に」を脱落させた、
あながち無理とも言えない、
あながち悪くはない、
あながち嘘とは言い切れない、
などというような、
一概に、
まんざら、
かならずしも、
の意での、副詞としての用法が主流となっていった（仝上）とある。
「あながち」の類義語に、
しひて（強ひて）、
せめて、
がある。「しひて」は、
動詞「し（強）いる」の連用形に接続助詞「て」が付いてできた語、
で（デジタル大辞泉）、
ものごとの流れに逆らって、無理にことをすすめる意、
とあり（岩波古語辞典）、「せめて」は、
動詞「責む」の連用形に接続助詞「て」が付いてできた語、
で（広辞苑）、
セメ（攻・迫）テの意。物事に迫め寄って、無理にもと心をつくすが、及ばない場合には、少なくともこれだけはと希望をこめる意。また、力をつくすところから、極度にの意、
とあり（岩波古語辞典）、
しひて、
が、
ものごとの流れに逆らって、無理にことをすすめる、
意、
あながち（に）、
が、
人のことなどかまっていられず動く、
意、
せめて、
が、相手に肉薄して、少しでも自分の思うようにことを運ぶ、
意（仝上）と、三者外見には、強引さに変わりはないが、自分勝手度からいえば、
せめて→しひて→あながち、
と増していくという感じであろうか。「せめて」には、他の二者に比して、少し引き気味の希望的な含意がある。
また、
あながち悪くはない、
と、
必ずしも悪くはない、
の、
あながち、
と
かならずしも、
の違いは、
「あながち～ない」は「断定しきれない」という気持ちをあらわし、「必ずしも～ない」は「必ず～というわけではない」「必ず～とは限らない」という気持ちをあらわす、
としている（大辞泉）が、際立つ差異はない。強いて区別すると、
「必ずしも～ない」という言葉は「ある推論や結論を論理的に否定できる可能性がある」という意味に解釈できます。たとえば「必ずしも良いとはいえない」は「論理的に『悪い』と判断できそうな部分もある」という意味になります。
一方、「あながち」は「強ち」と書くことからもわかるように「強引な」「身勝手な」ことを意味する言葉です。したがって「あながち良いとはいえない」といえば、「良い」という判断や結論に固執しないほうがいい、という意味になります。
との解釈もできる（https://docoic.com/57426）だろうが。
「強（强）」（漢音キョウ、呉音ゴウ）は、「屈強」で触れた。
会意兼形声。彊（キョウ）はがっちりとかたく丈夫な弓、〇印はまるい虫の姿。強は「〇印の下に虫＋音符彊の略体」で、もとがっちりしたからをかぶった甲虫のこと。強は彊に通じて、かたく丈夫な意に用いる、
とある（漢字源）。中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）には、
強、蚚也、从虫弘聲……
とあり、「蚚」は、
コクゾウムシという、固い殻をかぶった昆虫の一種を表す漢字だ、とされています。つまり、「強」とは本来、コクゾウムシを表す漢字であって、その殻が固いことから、「つよい」という意味へと変化してきた、
とあり（https://kanjibunka.com/kanji-faq/mean/q0435/）、
会意兼形声文字です。「弓」の象形と「小さく取り囲む文字と頭が大きくてグロテスクなまむし」の象形（「硬い殻を持つコクゾウムシ、つよい、かたい」の意味）から、「つよい」を意味する「強」という漢字が成り立ちました、
とある（https://okjiten.jp/kanji205.html）のは、その流れである。
しかし、白川静『字統』（平凡社）によれば、
「強」に含まれる「虫」はおそらく蚕（かいこ）のことで、この漢字は本来、蚕から取った糸を張った弓のことを表していた、その弓の強さから転じて「つよい」という意味になった
とある（https://kanjibunka.com/kanji-faq/mean/q0435/）。だから、「強」については、
会意。「弘」+「虫」で、ある種類の虫の名が、「彊」（強い弓）を音が共通であるため音を仮借した（説文解字他）、
または、
会意。「弘」は弓の弦をはずした様で、ひいては弓の弦を意味し、蚕からとった強い弦を意味する（白川）、
と、上記（漢字源）の、
会意形声説。「弘」は「彊」（キョウ）の略体で、「虫」をつけ甲虫の硬い頭部等を意味した（藤堂）、
と諸説がわかれることになる（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%BC%B7#%E5%AD%97%E6%BA%90）。
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コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
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書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
