法華経持（たも）てばおのづから、戒香（かいかう）涼しく身に匂ひ、経には是名持戒、行頭陀者（づださ）と説いたれば、佛（ほとけ）の道には障（さわり）あらじ（梁塵秘抄）、
の、
是名持戒、
行頭陀者、
は、
法華経見宝塔品第十一の偈文、
であり、
此経難持
若暫持者
我即歓喜
諸仏亦然
如是之人
諸仏所歎
是則勇猛
是則精進
是名持戒
行頭陀者
則為疾得
無上仏道
云々とつづく（http://www.kujhoji.or.jp/youten/sub14_2_09.htm）。
是戒を持ち
頭陀を行ずる者と名く、
ということらしい（仝上）。
「乞食」、「斗藪（とそう）」で触れたように、「頭陀（ずだ・づだ）」は、
梵語ドゥータ（dhūta）、
の音写、
洗い流すこと、
除き去ること、
が原意（本大百科全書）、
頭陀者、漢言抖擻、謂抖擻煩悩離諸滞着（四分律行事鈔）、
と、
抖擻（とそう）、
と訳し（抖擻はふるい落とす意）、
払い除くの意、
で、
頭陀此應訛也、正言杜多、譯云洮汰、言大灑也、舊云抖擻、一義也（玄應音義）、
と、玄奘（げんじょう）は、
杜多、
と当てた（仝上・大言海）。「頭陀」は、
頭陀支（ずだし）、
頭陀行（ずだぎょう）、
とも呼ばれ、
衣食住に対する欲求などの煩悩を取り除く、
意味で（https://www.jstage.jst.go.jp/article/jeb1947/1980/129/1980_129_L88/_pdf/-char/ja）、
世尊爾時以此因縁集比丘僧、為諸比丘随順説法、無数方便讃歎頭陀端嚴少欲知足楽出離者（四分律）、
と、仏陀も頭陀行をすることを賞賛していた、とある（仝上）。上記、「十二頭陀」（じゅうにずだ）とは、
仏道修行者が守るべき衣食住に関する一二の基本的規律、
で、
衲衣（納衣 のうえ 人が捨てたぼろを縫って作った袈裟）・但三衣・常乞食・不作余食（次第乞食）・一坐食・一揣食・住阿蘭若処（あらんにゃ）・塚間坐・樹下坐・露地坐・随坐（または中後不飲漿）・常坐不臥の十二項目（顕戒論）、
とされる（精選版日本国語大辞典）が、
十二または十三の実践項目、
とし、
糞掃衣（ふんぞうえ 捨てられた布片を綴りあわせて作られた衣を着用する）、
但三衣（たんざんえ 三衣一鉢（さんえいっぱつ）、大衣・上衣・中着衣の三衣のみを着用する）、
持毳衣（じぜいえ 毛織物で作った衣のみを保持する）、
常乞食（じょうこつじき 托鉢乞食のみによって食物を得る）、
次第（しだい）乞食（行乞時には貧富好悪を選別せず、順次に行乞する）、
一食法（一日一食のみ食する）、
節量食（食を少なく、過食をしない）、
時後不食（食事の後で再び食事・飲み物を摂ってはいけない）、
阿蘭若住（あらんにゃじゅう 人里離れたところを住所とする）、
樹下坐（じゅげざ 樹の下を住所とする）、
露地坐（ろじざ 常に屋外を住所とする）、
塚間住（ちょうけんじゅう 塚墓つまり墓所の中やその近くを住所とする）、
随得敷具（ずいとくしきぐ 与えられたいかなる臥坐具（がざぐ）・住所も厭わず享受する）、
常坐不臥（じょうざふが 常に坐して横臥しない）、
などを挙げている（http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E9%A0%AD%E9%99%80）。「頭陀支（ずだし）」は、
パーリ（上座部仏教）系では13支、
大乗系では12支、
を立てるとあり（日本大百科全書）、諸部派・大乗の文献で項目や配列に若干の相違があるようである（仝上）。
因みに、頭陀の修行者が常に携行する持ち物を、
頭陀十八物（ずだのじゅうはちもつ）、
といい、持ち物を入れるために首に掛ける袋を、
頭陀袋（ずだぶくろ）、
という（仝上）。これが転じて、死装束の一つとして、
首にかけて、死出の旅路の用具を入れる袋、
つまり、
僧侶の姿になぞらえて浄衣（経帷子きょうかたびら）を着せた遺体に、六文銭などを入れて首に掛ける。三衣袋（さんねぶくろ）と称して、血脈を入れることがある、
を頭陀袋と呼ぶ（仝上・広辞苑）。
（ラオス・ルアンパバーンでの僧侶の托鉢 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%98%E9%89%A2より）
頭陀行（ずだぎょう）、
は、
乞食行（こつじきぎょう）、
行乞（ぎょうこつ）、
ともいうが、
托鉢（たくはつ、サンスクリットpindapata）
である。
信者の家々を巡り、生活に必要な最低限の食糧などを乞う（門付け）街を歩きながら（連行）又は街の辻に立つ（辻立ち）により、信者に功徳を積ませる修行、
となる（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%98%E9%89%A2）。
「陀」（漢音タ、呉音ダ）は、
会意兼形声。「阜＋音符它（タ 長くのびる）」、
とある（漢字源・角川新字源）。別に、
会意兼形声文字です（阝＋它）。「段のついた土の山」の象形と「蛇（へび）」の象形（「蛇」の意味）から「蛇のように曲がりくねった険しい崖」を意味する「陀」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji2777.html）。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
