法華経持（たも）てばおのづから、戒香（かいかう）涼しく身に匂ひ、経には是名持戒、行頭陀者（づださ）と説いたれば、佛（ほとけ）の道には障（さわり）あらじ（梁塵秘抄）、
の、
持戒、
は、
持律、
ともいい、
仏教の戒律を堅く守ること、
である（精選版日本国語大辞典）。
智慧によって欲望を制御して、悪を行わないように自覚的に実践すること、
である（ブリタニカ国際大百科事典）。「四衆」で触れたように、世俗人が実践すべき戒としては、
不殺生、
不邪淫、
不偸盗、
不妄語、
不飲酒、
の、
五戒、
があるが、出家者（比丘、比丘尼）は、『四分律』で、
男性の修行者は250戒、女性は348戒、
あるとされる（精選版日本国語大辞典）。ただ、「戒」は、
サンスクリット語のシーラśīla、
の訳語で、
自ら心に誓って順守する、
徳目であるとされる（日本大百科全書）が、「シーラ」は、
習慣性、
を意味し、
自分にとって良い習慣を身につける、
というのが持戒の意味（https://www.nichiren.or.jp/glossary/id57/）とある。これによって悟りの彼岸に至ることを、
持戒波羅蜜、
という（百科事典マイペディア）とある。
六波羅蜜、
のひとつである。「六波羅蜜」については、「禅定」で触れたが、
波羅蜜（はらみつ）、
は、
サンスクリット語のパーラミター pāramitāの音写、
で、「六波羅蜜（ろくはらみつ）」は、
大乗仏教の求道者が実践すべき六種の完全な徳目、
布施波羅蜜（施しという完全な徳）、
持戒波羅蜜（戒律を守るという完全な徳）、
忍辱波羅蜜（にんにくはらみつ 忍耐という完全な徳）、
精進波羅蜜（努力を行うという完全な徳）、
禅定波羅蜜（精神統一という完全な徳）、
般若波羅蜜（仏教の究極目的である悟りの智慧という完全な徳）、
を指し、般若波羅蜜は、他の波羅蜜のよりどころとなるもの、とされる（仝上）。
持戒の対語が、
破戒、
である。なお、
戒香（かいこう）、
は、
持戒の人の徳が四方に影響することを、香の遠く匂うのにたとえた語、
である（広辞苑・精選版日本国語大辞典）。
（「戒」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%88%92より）
「戒」（漢音カイ、呉音ケ）は、
会意文字。「戈（ほこ）＋両手」で、武器を手に持ち、用心して備えることを示す。張りつめて用心する意を含む、
とある（漢字源・角川新字源）。別に、
会意文字です（廾＋戈）。「左右の手」の象形と「矛（ほこ）」の象形から、武器を両手にして「いましめる」を意味する「戒」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1287.html）。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
