客有歸與歎（客に帰らんかの歎き有り）
淒其霜露濃（淒(せい)として霜露(せいろ)濃(こま)やかなり）（李頎(りき)・望秦川）
の、
淒其、
は、
淒は、寒風の吹く形容、其は動詞・形容詞・副詞の後につく助字、「詩経」邶風・緑衣に、
淒其以風(淒として以って風ふく)、
とあるのにもとづく(前野直彬注解『唐詩選』)とある。
「淒」（漢音セイ、呉音サイ）は、
会意兼形声。妻（セイ・サイ）は、夫と肩をそろえるつまのこと。同じようにそろう意を含む。儕（セイ 同列の相手）・斉（齊 セイ ひとしく並ぶ）と同系のことば。淒は「水＋音符妻」で、ひしひしと並んで迫る風雨、
とあり（漢字源）、「すさまじいさま」、「寒さがひしひしと迫る」意で、「凄」と同義だが、
淒淒（セイセイ）、
淒然（セイゼン）、
と使うときは、
風雨淒淒（詩経）、
と、
風や雨がそろってひそしひしと吹き迫るさま、
の意で使う（漢字源）。また、
霜露（そうろ）、
は、前漢の経書『禮記』祭儀に、
霜露既に降（くだ）る、君子これを履めば必ず悽愴の心有り、
とあるのにもとづき、
人の心をいたませるものとさせる、
とある（仝上）。
歸與（帰与 きよ）、
は、
歸ることを促すことば、
で（字源）、王粲の「登楼の賦」に、
昔尼父之在陳兮、有歸歟之歎音（昔、尼父（じほ 孔子）の陳に在るや、歸與の歎声有り)
とあるように、『論語』公冶長、
の、
子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、不知所以裁之（子、陳に在（いま）して曰わく、帰らんか、帰らんか。吾が党の小子（しょうし）、狂簡（きょうかん）、斐然（ひぜん）として章を成す。これを裁する所以（ゆえん)を知らざるなり）
の、
歸與（帰らんか）、歸與（帰らんか）、
にもとづく(仝上) とある。
（「與(与)」 https://kakijun.jp/page/yo13200.htmlより）
（「與」 金文・戦国時代 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%88%87より）
「與（与）」(ヨ)は、
会意兼形声。与は牙（ガ）の原字と同系で、かみあった姿を示す。與はさらに四本の手を添えて、二人が両手で一緒に物をもちあげているさまを示す。「二人の両手＋音符与」で、かみあわす、力をあわせるなどの意を含む、
とある（漢字源）が、別に、
形声。「舁」+音符「牙 /*LA/」。「あたえる」を意味する漢語｛與 /*laʔ/｝を表す字、
とし、
『説文解字』では「舁」+「与」と分析がなされているが、「与」は「牙」の異体である。のちにこの部分のみを以って略字とした、
とするもの（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%88%87）があり、
会意形声。舁(よ)（もちあげる。與の与を除く部分はその変わった形）と、「欤（歟）」の字の左側(ヨ)（くみあう。片は変わった形）とから成る。力を合わせて仲間になる、ひいて、ともにする、転じて「あたえる」意を表す。借りて、助字に用いる。常用漢字は與の略字として用いられていたの変形による、
とするもの（角川新字源）、
会意兼形声文字です(牙+口+舁)。「かみ合う歯」の象形と「口」の象形と「持ち上げる手」の象形と「ひきあげる手」の象形から、手や口うらを合わせて互いに助け合う事を意味し、そこから、「くみする(仲間になる)」、「あたえる」を意味する「与」という漢字が成り立ちました、
とするもの（https://okjiten.jp/kanji1356.html)、
等々微妙に異なる。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』(学習研究社)
簡野道明『字源』（角川書店）
貝塚茂樹訳注『論語』（中公文庫）
前野直彬注解『唐詩選』（岩波文庫）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
