早發雲臺仗（早（つと）に雲臺（うんだい）の仗を発し）
恩波起涸鱗（恩波を涸鱗（こりん）に起こさんことを）（杜甫・江陵望幸）
の、
雲臺仗、
の、
雲臺、
は、
後漢の宮中にあった台の名、
で、
明帝のとき、前代の名将二十八人の肖像をここに描かせた。ここでは、そのような名将たちに指揮された儀仗隊の意、
とある（前野直彬注解『唐詩選』）。
涸鱗、
は、
水を離れて、かわいてしまった魚、
の意で、
困窮の状態にある作者自身をたとえたもの、
とあり、これは、「荘子」外物篇の、
車の轍に落ちた鮒が通行人に救いを求め、わずかな水でもよいからすぐに持ってきてほしい、さもなければ自分は乾物になってしまうだろうといった、
という寓話を踏まえる（仝上）とある。
涸鱗、
は、
枯鱗、
とも当てる（精選版日本国語大辞典）。これは、
轍魚、
で触れたように、
義貞が恩顧の軍勢等、病雀花を喰うて飛揚の翅（つばさ）を展（の）べ、轍魚の雨を得て噞喁（げんぐう 魚が水面に口を出して呼吸すること）の唇を湿（うるお）しぬと（太平記）、
と、
困窮に迫られているものの喩え、
に言う（広辞苑）、
轍鮒（てつぷ）、
とも言い、
轍鮒之急、
涸轍之鮒、
とも言うが、これは、『荘子』外物篇に、
莊周家貧、故往貸粟於監河侯、監河侯曰、諾我將得邑金、將貸子三百金、可乎、莊周忿然作色曰、周昨來、有中道而呼者、周顧視、車轍中、有鮒魚焉、周問之曰、鮒魚來、子何為者邪、對曰、我東海之波臣也、君豈有斗升之水而活我哉、周曰、諾我且南遊子呉越之王、激西江之水而迎子、可乎、鮒魚忿然作色曰、吾失我常與、我無所處。吾得斗升之水然活耳、君乃言此、曾不如早索我於枯魚之肆、
とあるのによる（字源）。常與は水、の意。貧乏な莊周（荘子）が、
貸粟、
を頼んだところ、監河侯が、
諾我將得邑金、將貸子三百金、
と悠長なことを言ったのに対し、轍の鮒を喩えて、莊周が、
昨來、有中道而呼者、
見ると、
車轍中、有鮒魚焉、
その轍の鮒に、
君豈有斗升之水而活我哉、
と、一斗一升の水が欲しいと求められたのに対し、
諾我且南遊子呉越之王、激西江之水而迎子、
と間遠な答えをしたところ、
鮒魚忿然作色曰、吾失我常與、我無所處。吾得斗升之水然活耳、
と鮒が憤然として、そのように言うなら、
枯魚之肆、
つまり干物屋で会おうと言われたといって、監河侯をなじったのに由来する（故事ことわざの辞典）。これは、
籠鳥の雲を戀ひ、涸魚（かくぎょ）の水を求むる如くになって（太平記）、
とある、
涸魚（かくぎょ・こぎょ）、
ともいう、
水がない所にいる魚、
の意で、
今にも死にそうな状態、必死に助けを求めている状態などのたとえ、
として使われ、「轍魚」似た意味であるが、「轍魚」より事態は深刻かもしれない。
涸轍（こてつ）、
涸鮒（こふ）、
ともいい、
涸轍鮒魚（略して涸鮒）、
とも言い、出典は、上記「轍魚」と同じく『荘子』である（字源）。
小水之魚（しょうすいのうお）、
焦眉之急（しょうびのきゅう）、
風前之灯（ふうぜんのともしび）、
釜底游魚（ふていのゆうぎょ）、
も似た意味になる（https://yoji.jitenon.jp/yojii/4389.html）。
後の千金、
で触れたように、『宇治拾遺物語』に、「後ノ千金ノ事」と題して、まるで隣家にちょっと借米に行ったような話に変わっているが、
今はむかし、もろこしに荘子（さうじ）といふ人ありけり。家いみじう貧づしくて、けふの食物たえぬ。隣にかんあとうといふ人ありけり。それがもとへけふ食ふべき料（れふ）の粟（ぞく 玄米）をこふ。あとうがいはく、「今五日ありておはせよ。千両の金を得んとす。それをたてまつらん。いかでか、やんごとなき人に、けふまゐるばかりの粟をばたてまつらん。返々（かへすがへす）おのがはぢなるべし」といへば、荘子のいはく、「昨日道をまかりしに、あとに呼ばふこゑあり。かへりみれば人なし。ただ車の輪のあとのくぼみたる所にたまりたる少水に（せうすい）に、鮒（ふな）一（ひとつ）ふためく。なにぞのふなにかあらんと思ひて、よりてみれば、すこしばかりの水にいみじう大（おほ）きなるふなあり。『なにぞの鮒ぞ』ととへば、鮒のいはく、『我は河伯神（かはくしん）の使（つかい）に、江湖（かうこ）へ行也。それがとびそこなひて、此溝に落入りたるなり。喉（のど）かはき、しなんとす。我をたすけよと思てよびつるなり』といふ。答へて曰く、『我今二三日ありて、江湖（かうこ）といふ所にあそびしにいかんとす。そこにもて行て、放さん』といふに、魚のはく、『さらにそれまで、え待つまじ。ただけふ一提（ひとひさげ）ばかりの水をもて喉をうるへよ』といひしかば、さてなんたすけし。鮒のいひしこと我が身に知りぬ。さらにけふの命、物くはずはいくべからず。後（のち）の千のこがねさらに益（やく）なし。」とぞいひける。それより、「後（のち）の千金」いふ事、名誉せり、
と載せている。「かんあとう」は、監河候（かんかこう）の誤りとされ、中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）には、
魏文侯、
とあり、詳しく伝わらないが、
河を監督する役人、
ともあり（https://j-trainer.blogspot.com/2021/04/blog-post_5.html）、
官職、
であるらしい（中島悦次校注『宇治拾遺物語』）。
「うろこ」で触れたように、「鱗」（リン）は、
会意兼形声。粦（リン）は、連なって燃える燐の火（鬼火）を表す会意文字。鱗はそれを音符とし、魚を加えた字で、きれいに並んでつらなるうろこ、
とある（漢字源）。別に、
会意兼形声文字です（魚+粦）。「魚」の象形（「魚」の意味）と「燃え立つ炎の象形と両足が反対方向を向く象形」（「左右にゆれる火の玉」）の意味から、「左右にゆれる火の玉のように光る魚のうろこ」を意味する「鱗」という漢字が成り立ちました、
との解釈もある（https://okjiten.jp/kanji2354.html）。
参考文献；
簡野道明『字源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
