神風の伊勢の浜荻折り伏せて旅寝やすらむ荒き浜辺に（読人しらず）
の、
伊勢の浜荻、
は、
蘆に同じとされる、
とあり（新古今和歌集）、
浜に生える荻とする説もある、
とある（仝上）。原歌は、萬葉集の、
碁檀越（ごだんおち）が伊勢の国に行ったときに、留守をしていた妻が作った歌（碁檀越徃伊勢國時留妻作歌一首）、
神風之伊勢乃濱荻折伏客宿也将為荒濱邊尓(神風の伊勢の浜荻折り伏せて旅寝やすらむ荒き浜辺に）、
である（仝上）。
伊勢の浜荻、
は、
伊勢の国の浜地に生える荻、
の意だが、萬葉集に詠まれた、
伊勢の浜荻、
を、古くから、
アシと誤る俗説があり、
住吉社歌合の俊成の判詞にも、
伊勢島には浜荻と名付くれど、難波わたりには蘆とのみ言ひ、吾妻の方には葭（よし）といふなる、
とある（岩波古語辞典）。ために、
草の名も所によりて変るなり難波の蘆（あし）は伊勢の浜荻（菟玖波集）、
伊勢の浜荻名を変へて、葦(よし)といふも蘆(あし)といふも、同じ草なり(謡曲「歌占（1432頃）」)、
と、俗に、
蘆の異名、
として使っている（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）。江戸後期の歌論書『歌袋』に、
御抄（八雲御抄 鎌倉初期の歌学書）、竝に童蒙抄(藤原範兼 平安末期)に、伊勢國にては蘆を濱荻と云ふなどと云へるは、誤りなり、
とある（大言海）。しかし、この誤解から、
風俗・習慣などは、土地によって違うことのたとえ、
として、
難波の葦は伊勢の浜荻、
という諺も生まれている（故事ことわざの辞典）。
荻（オギ）、
は、和名類聚抄(931～38年)に、
荻、乎木（おぎ）、
とあり、
イネ科の多年草。各地の池辺、河岸などの湿地に群生して生える。稈(かん)は中空で、高さ一～二・五メートルになり、ススキによく似ているが、長く縦横にはう地下茎のあることなどが異なる。葉は長さ四〇～八〇センチメートル、幅一～三センチメートルになり、ススキより幅広く、細長い線形で、下部は長いさやとなって稈を包む、秋、黄褐色の大きな花穂をつける、
とある（精選版日本国語大辞典）。
おぎよし、
ねざめぐさ（寝覚草）、
めざましぐさ（目覚し草）、
かぜききぐさ（風聞草）、
風持草、
文見草、
等々の異名がある（精選版日本国語大辞典・広辞苑）。
ススキ、
によく似ているが、
オギは地下茎で広がるために株立ちにならない（ススキは束状に生えて株立ちになる）、
ため、
茎を1本ずつ立てる、
し、ススキと違い、
オギには芒（のぎ）がない、
うえ、
ススキが生えることのできる乾燥した場所には生育しないが、ヨシよりは乾燥した場所を好む。穂はススキよりも柔らかい、
という違いがある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%AE）。
（芒をもつライムギの小穂 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%92より）
芒（のぎ）、
は、コメ、ムギなどイネ科の植物の小穂を構成する鱗片（穎）の先端にある棘状の突起のこと、
をいい、
のげ、
ぼう、
はしか、
とも言う。ススキのことを芒とも書くが、オギ（荻）には芒がない（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%92）。
をぎ（荻）、
の由来は、
霊魂を招き寄せるということから、ヲグ（招）の意（花の話＝折口信夫）、
招草の意、風になびく形が似ているところから（古今要覧稿）、
風に吹かれてアフグところから、アフギの約（本朝辞源＝宇田甘冥）、
オは大、キはノギ(芒)のある意（東雅）、
ヲキ（尾草）の義（言元梯）、
ヲギ（尾生）の義（名言通）、
ヲソクキ（遅黄）パムの略語（滑稽雑誌所引和訓義解）、
等々とある。
すすき（薄、芒）、
については、由来も含めて、「尾花」で触れたが、
「すすき」の語源説は、
ススは、スクスクと生立つ意、キは、木と同じく草の體を云ふ、ハギ（萩）、ヲギ（荻）と同趣。接尾語「キ」（草）は、芽萌（きざ）すのキにて、宿根より芽を生ずる義ならむ。萩に芽子（ガシ）の字を用ゐる。ヲギ（荻）、ハギ（萩）、
ヨモギ（艾）、フフキ（蕗）、アマキ（甘草）、ちょろぎ（草石蠶）、等々（大言海・日本語源広辞典）、
「スス」は「ササ（笹）」に通じ、「細い」意味の「ささ（細小）」もしくは「ささ（笹）」の変形、キは葉が峰刃のようで人を傷つけるから（東雅・語源由来辞典）、
スス（細かい・細い）＋キ（草）、細かい草の意（日本語源広辞典）、
スは細い意で、それが叢生するところからススと重ねたもの、キは草をいう（箋注和名抄）、
ススキ（進草）の義（言元梯）、
スス（進）＋クの名詞化、花穂がぬきんでて動く（すすく）意、つまり風にそよぐ草の意（日本語源広辞典）、
煤生の訓（関秘録）、
スはススケル意、キはキザスの略か（和句解）、
スクスククキ（直々茎）の義（名語記・日本語原学＝林甕臣）、
茎に紅く血の付いたような部分があるところから、血ツキの轉（滑稽雑誌所引和訓義解）、
秋のスズシイときに花穂をつけるところから、スズシイの略（日本釈名）、
サヤサヤキ（清々生）の義（名言通）、
中空の筒状のツツクキ（筒茎）といい、ツの子交[ts]、茎[k(uk)i]の縮約の結果、ススキ（薄）になった（日本語の語源）、
等々多いが、理屈ばったもの、語呂合わせを棄てると、
すすき、
の、
すす、
は、
「ササ（笹）」に通じ、「細い」意味の「ささ（細小）」もしくは「ささ（笹）」の変形、
で、「き」は、
草、
と当てる接尾語、
ヲギ（荻）、ハギ（萩）、ヨモギ（艾）、フフキ（蕗）、アマキ（甘草）、
等々の「き」「ぎ」に使われているものと同じ、と見るのが妥当かもしれない。とみると、
をぎ（荻）、
の、
き、
も同様と考えれば、
を、
は、
おほ（大）の対の「を」(小)、
を（尾）、
を（緒）、
のいずれかだろう（岩波古語辞典）が、ま、
尾、
とするのが無難な気がする。
「荻」（漢音テキ、呉音ジャク）は、
会意兼形声。「艸＋音符狄（低く刈りたおす、低くふせる）」、
とある（漢字源）。別に、
会意兼形声文字です(艸+狄)。「並び生えた草」の象形と「耳を立てた犬の象形と人の両脇に点を加えた文字(「脇、脇の下」の意味)」(「漢民族のわきに住む異民族(価値の低い民族)」の意味)から、稲と違って価値の低い草「おぎ」を意味する「荻」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji2686.html）。
参考文献；
高田祐彦訳注『新版古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：伊勢の浜荻 難波の葦は伊勢の浜荻
