浅茅生（あさぢふ）や袖に朽ちにし秋の霜忘れぬ夢を吹くあらしかな（新古今和歌集）。
の、
浅茅生（あさじふ）、
の、
フ、
は、
芝生、園生（そのふ）の生（ふ）なり、
とあり（大言海）、
生（フ)、
は、
生（お）ふの約、音便に、ウと云ふ、
ともあり（仝上）、
生えた所、
の意（岩波古語辞典）で、
浅茅生、
は、
茅（ちがや）の生えたところ、
を言い、転じて、
荒れ果てた野原、
をいう（広辞苑）。
浅茅原、
とも（仝上）、
浅茅ヶ原、
ともいい、平安時代以降、
荒廃した邸の景物、
をいう（仝上）。ただ、万葉集・古今集では、
浅茅、
は、
印南野（いなみの）のあさぢおしなべさ寝(ぬ)る夜の日長くしあれば家し偲(しの)はゆ(万葉集)、
と、
叙景や恋の歌にも使われるが、源氏物語以後は、ヨモギ・ムグラと共に寂しい荒廃した場所の象徴とすることが多い、
とある(岩波古語辞典)。
「浅茅焼（あさじやき）」で触れたが、
浅茅（あさじ）、
は、
一面に生えた、丈の低い茅（ちがや）、
をいう。「ちがや」は、
イネ科の多年草、
日当たりのよい空き地に一面にはえ、細い葉を一面に立てた群落を作り、白い穂を出す、
とある（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%82%AC%E3%83%A4）。春、葉より先に柔らかい銀毛のある花穂をつける。この花穂を、
つばな、
ちばな、
といい、強壮剤とし、古くは成熟した穂で火口（ほぐち）をつくった。茎葉は屋根などを葺いた（広辞苑）。
万葉集に、春の蕾の時は、
戯奴（わけ）がため吾が手もすまに春の野に抜ける茅花（つばな）ぞ食（め）して肥えませ（紀女郎）、
とあるように、甘みがあって食べられる（http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/saijiki/tigaya.html）らしい。
「茅」（漢音ボウ、呉音ミョウ）は、
会意兼形声。「艸＋音符矛（ボウ 先の細いほこ）」
であり、尖った葉が垂直に立っている様子から、矛に見立てたものであり、「ちがや」「かや」の意である、
とある(漢字源)が、
形声。艸と、音符矛(ボウ)→(バウ)とから成る。「かや」の意を表す（角川新字源）、
と、形声文字とする説もある。
和名「ちがや」は、
チ（茅）カヤ（草）の義、チ（茅）は千の義。叢生するより云ふか（大言海）、
チヒガヤ（小萱）の義（日本語原学＝林甕臣）、
根が赤いところから、チカヤ（血茅）の義（柴門和語類集）、
等々あるが、
「チ」は千を表し、多く群がって生える様子から、千なる茅（カヤ）の意味、
で名付けられた（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%82%AC%E3%83%A4）というのが妥当なのだろう。
「浅茅」は、
茅の丈の低いもの、
を指し、
浅は、低しの意、
とある（大言海）。
深しの対、
とあり（岩波古語辞典）、
アス（褪）と同根。深さが少ない、薄い、低いの意、
とある（岩波古語辞典）。「浅い」の語源には、
ウスシ（薄）のウスと同根（古代日本語文法の成立の研究＝山口佳紀）、
アは発語、サシはサシ（狭）の義（大言海）、
アは輕いの音、サは小水の流れる音で狭小、薄いの意（日本語源＝賀茂百樹）、
少量の水がサラサラ流れるさまから出た語（国語溯原＝大矢徹）、
等々、種々あるが、それは、「浅い」が、
空間的に表面から底までの距離が近い、奥までが近い、
時間的に初めからの時間の経過が少ない、
色や香りが薄い、
程度が軽い、
社会な地位が低い、
心づかいが不十分、
等々の幅広い意味で使われているためである（広辞苑）。
浅茅生の原、
を、
茅花(つばな)抜く浅茅之原(あさぢがはら)のつぼすみれいま盛りなりわが恋ふらくは(万葉集）、
と、
荒れ果てた野原、
をいい、
浅茅原、
とも、
茅生（ちふ）、
とも言う（大言海）。
雲のうへも涙にくるるあきの月いかですむらんあさぢふのやど(源氏物語)、
と、
浅茅が一面に生えて、荒れ果てた住まい、
を、
浅茅生（あさじう）の宿
あさじがやど、
という(デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典)。また、
浅茅生の、
は、枕詞として、
あさぢふのをのの篠原(しのはら)忍ぶとも人知るらめや言ふ人なしに(古今和歌集)、
と、
浅茅の生えている野の意から「小野（をの）」にかかり（仝上）、「ヲ」と「オ」とが同音になった後には、
露まがふ日影になびく浅ぢふのおのづから吹く夏の夕風（続拾遺和歌集）、
と、「己(おの)」にもかかる(仝上)。
茅（ちがや）、
の古名は、
茅（ち）、
で、和名類聚抄（931～38年）には、
茅、智、
本草和名（ほんぞうわみょう）（918年編纂）には、
茅根、知之禰、
天治字鏡（平安中期）には、
茅、知、
とあり、
千（ち）の義にて、叢生するより云ふかと云ふ、
とある（大言海・言葉の根しらべの＝鈴木潔子・国語の語根とその分類=大島正健・日本語源＝賀茂百樹）。
茅、
を、
かや、
と訓ませると、
萱、
とも当て、
チガヤ・ススキ・スゲ等々、屋根を葺く箆に用いる草本の総称、
を言う（広辞苑）。これは、
「茅」は、「ち」で、「ちがや」をさすが、「ちがや」は、屋根を葺く草の代表的なものなので、「かや」に当てられた、
とある（日本語源大辞典）。ただ、
萱、
の字は、本来、
ユリ科の植物カンゾウ（萱草）、一名ワスレグサで、「かや」の意に用いるのは誤り、
とある（仝上）。
倭名抄、名義抄などの「かや」には「萓」を当てており、字形がにているため後世誤ったもの、
ともある（仝上）。
参考文献；
高田祐彦訳注『新版古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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