仏名

時過ぎて霜に消えにし花なれどけふは昔の心地こそすれ（朱雀院御歌）、

の詞書の、

仏名の朝（あした）に、削り花を御覧じて、

の、

仏名、

は、

仏名会（ぶつみやうゑ）、

のことで、

御仏名、

ともいい（広辞苑）、

十二月十五日、後には十九日から三日間、朝廷で行われた、諸仏の名号を唱えて罪障を懺悔する法会、

とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。

削り花、

は、

円い木を削りかけて花弁のようにしたもので、生花の代りとする、

が、これについては、「めどに削り花」で触れた。

時過ぎて、

とあるのは、仏名の翌朝なので、

削り花が飾られる時節が過ぎての意に、退位して自身の時代が過ぎての意を籠める、

とある（仝上）。

仏名、

というと、

佛の名号、

をいい（広辞苑）、

南無阿弥陀仏、
南無薬師如来、

といった、

六字名号、

南無不可思議光如来（なむふかしぎこうにょらい）、

という、

九字名号、

帰命尽十方無碍光如来（きみょうじんじっぽうむげこうにょらい）

といった、

十字名号、

等々がある（https://kyonoreijo.sakura.ne.jp/lib/nb/libnb6-10mg.htm）。ちなみに、サンスクリット語のnamas（ナマス）の漢訳が、

帰命、

音写が、

南無、

なので、「帰命」と「南無」は全く同じ意味、

尽十方、

は、

あらゆる場所、

無碍光、

は、

何物にも遮られない仏の発する智慧や救済力の光、

という意味で、

尽十方無碍光如来、

は、

阿弥陀仏、

を指す（仝上）。

十方、

は、

東・南・西・北・上・下・四維（東北・東南・西南・西北の総称、

で、

この10の方向がすべての方角を意味する

とある(http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%8D%81%E6%96%B9)。

仏名会、

は、

御佛名（ミブツミヤウ）、

とも、

佛名懺悔、
千佛会、
三千仏名会、

などともいい（大言海）、

禁中の公事、

として、

朝廷や諸国に寺院で行われた法会で、仏名経を誦んで、三世(過去・現在・未来の三つの世)十方の三千仏の名号を唱えてその年の罪障を懺悔する、

もので、

毎年十二月十五日から十七日まで三日間行うのが普通であったが、後には十九日から三夜となり、更に、一夜となった、

とある(岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典)。もともとは、釈尊の成道（成仏得道）に合わせて一二月六日から八日にかけて修されることから、

朧(ろう)月仏名、
朧八仏名、

ともいい、『年中行事秘抄』(1239年)によると

光仁天皇の宝亀五年（七七四）に始まったもので、承和二年（八三五）宮中での恒例の儀式となり、同一三年には諸国においてもこれを修するように発令された、

とある(http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%BB%8F%E5%90%8D%E4%BC%9A)。これは、『仏名経』に、

若し善男子・善女人、諸の仏名を受持し読誦すれば、是の人は現世安穏にして諸難を遠離し、及び諸罪を消滅し、未来に当に阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）を得べし。若し善男子、善女人、諸罪を消滅せんと欲せば、当に浄く洗浴して、新しき浄衣を著し長跪(ちょうき)合掌して、是の言を作すべし、

とあることに基づいている（仝上）。今日、

増上寺では一二月一〇日から一二日に、知恩院では一二月二日から四日に、京都嵯峨清凉寺では一二月六日から八日に行っている、

とある(仝上)。

仏名経（ぶつみょうきょう）、

は、

諸仏の名号を受持し、その功徳によって懺悔滅罪すべきことを説く経典、

で、数種の異訳があるが、現在、毎年歳末に行われている仏名会では『三千仏名経』(『三劫三千諸仏名経』)三巻を依本とする（http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%BB%8F%E5%90%8D%E7%B5%8C）とある。

（「佛」　https://kakijun.jp/page/hotoke07200.htmlより）

「佛」（①漢音フツ・呉音ぶつ・ブチ、②漢音ホチ・呉音フツ）は、

形声。「人＋音符弗（フツ）」で、よく見えない意を含む。ブッダに当てたのは、音訳で原義とは関係がない。「仏」の字は、宋・元のころから民間で用いられた略字、

とあり（漢字源）、「ほとけ」の意の場合、①の音、「仿仏（彷彿　ホウフツ）」のように、ぼやけて見える意の場合②の音となる（仝上）。別に、

形声。「人」+音符「弗 /*PƏT/」。擬態語「彷彿」の第二音節を表す字。のち仮借して「佛陀」（梵語 Buddha より）の第一音節を表す（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%BD%9B）、

形声。人と、音符弗(フツ)とから成る。ぼんやりとしている意を表す。梵語(ぼんご)buddhaの音訳に仏陀(ぶつだ)が用いられてから、「ほとけ」の意に用いる。教育用漢字は佛の異体字による（角川新字源）、

ともある。

参考文献；
高田祐彦訳注『新版古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）

ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95