濁りなき亀井の水をむすびあげて心の塵をすすぎつるかな（新古今和歌集）、
の、
亀井の水、
は、
四天王寺境内の亀井堂にある井泉、
で、
劫を経て救ふ心の深ければ亀井の水は絶ゆる世もあらじ（赤染衛門）、
と、
石の亀の像の下から霊水が湧き出る、
とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。
心の塵、
は、仏教でいう、
六塵の樂欲（ぎょうよく）、
の、
色・声・香・味・触・法、
をいい、
「塵」は「濁り」の縁語、
とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。
樂欲（ぎょうよく）、
の、
楽、
は、
好む、
意で、
願い求めること、
欲望、
の意である。徒然草に、
まことに、愛著の道、その根深く、源遠し。六塵の楽欲多しといへども、みな厭離しつべし。その中に、たゞ、かの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、老いたるも、若きも、智あるも、愚かなるも、変る所なしと見ゆる、
とある。
六塵、
は、
六境（ろっきょう）、
のことで、
色境（色や形）、
声境（しょうきょう＝言語や音声）、
香境（香り）、
味境（味）、
触境（そっきょう＝堅さ・しめりけ・あたたかさなど）、
法境（意識の対象となる一切のものを含む。または上の五境を除いた残りの思想など）、
をいい、これが、人身に入って本来清らかな心を汚すことから、
塵、
という。
六根五内、
で触れたように、
根、
は（「根機」で触れた）、
能力や知覚をもった器官、
を指し（日本大百科全書）、
サンスクリット語のインドリヤindriya、
の漢訳で、原語は、
能力、機能、器官、
などの意。
植物の根が、成長発展せしめる能力をもっていて枝、幹などを生じるところから根の字が当てられた、
とあり（仝上）、外界の対象をとらえて、心の中に認識作用をおこさせる感覚器官としての、
目、耳、鼻、舌、身、
また、煩悩（ぼんのう）を伏し、悟りに向かわせるすぐれたはたらきを有する能力、
の、
信（しん）根、勤（ごん）根（精進（しょうじん）根）、念（ねん）根（記憶）、定（じょう）根（精神統一）、慧（え）根（知恵）、
をも、
五根（ごこん）、
という（広辞苑・仝上）が、
目、耳、鼻、舌、身、
に、
意根（心）を加えると、
六根、
となる（精選版日本国語大辞典）。仏語で、
六識（ろくしき）、
は、
六根をよりどころとする六種の認識の作用、
すなわち、
眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識、
の総称で、この認識のはたらきの六つの対象となる、
六境（ろっきょう）、
即ち、
色境（色や形）、
声境（しょうきょう＝言語や音声）、
香境（香り）、
味境（味）、
触境（そっきょう＝堅さ・しめりけ・あたたかさなど）、
法境（意識の対象となる一切のものを含む。または上の五境を除いた残りの思想など）、
といい、
六塵（ろくじん）、
ともいう対象に対して、認識作用のはたらきをする場合、その拠り所となる、
六つの認識器官、
である。だから、
眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根、
といい、
六情、
ともいう（仝上）。
六つの認識器官（能力）の、眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根の、
六根、
六つの認識対象の、色境・声境・香境・味境・触境・法境の、
六境、
六塵、
六つの認識作用の、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の、
六識、
の、
六根と六境を合わせて十二処、
さらに、
六識を加えて、
十八界、
と（https://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%85%AD%E6%A0%B9%E3%83%BB%E5%85%AD%E5%A2%83%E3%83%BB%E5%85%AD%E8%AD%98）いわれる。仏教で説くさまざまな法（梵語dharma）は、これら一八に集約することができる。それはつまり、我々の経験しうる世界が、これら一八の要素から成立していることを意味する（仝上）とある。
「塵」（漢音チン、呉音ジン）は、
𪋻、
が同字とされ（https://ja.wiktionary.org/wiki/%F0%AA%8B%BB）、字源は、
会意文字。「鹿＋土」で、鹿の群れの走り去ったあとに土ぼこりがたつことを示す。したにたまるごく小さい土の粉のこと（漢字源）、
会意。正字は𪋻 (そ)＋土。群鹿の奔るときの土烟をいう。〔説文〕十上に「鹿行きて土を揚(あ)ぐるなり」という。のち塵埃の意に用い、俗事を塵事、世外を塵外という(字通)、
と、会意文字とされる。
参考文献；
久保田淳訳注『新古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
