我が里に大雪（おほゆき）降れり大原の古りにし里に降らまくは後(のち)(天武天皇)、
の詞書（和歌や俳句の前書きで、万葉集のように、漢文で書かれた場合、題詞（だいし）という）にある、
天皇、藤原夫人（ふぢはらのぶにん）に賜 ふ御歌一首、
とある、
夫人、
は、
天皇妻妾の第三位、
とあり(伊藤博訳注『新版万葉集』)、
藤原鎌足の娘、五百重娘。新田部皇子の母、
という(仝上)。
ぶにん、
は、
「ぶ」「にん」は、「夫」「人」の呉音、
で、
夫人、
は、
ふじん、
とも訓ますが、もともとは、
夫人、
の、
夫、
は、漢語で、
夫は扶にして道を以て良人を扶くる義（字源）、
夫は扶なり、能く良人の徳を扶け成すの意（大言海）、
と、古くは、
進百金者、将為用夫人麤糲之費、得以交足下之歎（史記・刺客傳）、
と、
人の母の称、
や、
汝南傳云、元義謂人曰、此我故婦非有他過、家夫人、遇之實酷（後漢書・應奉傳「注」）
と、
おのれの母、
をいったが、
夫人以勞諸侯（周禮・考工記）、
と、
天子の妾、后の次位、
の意や、
天子之妃曰后、諸侯曰夫人（曲禮）、
と、
諸侯の正妻、また貴人の妻、
を指し（字源）、
漢魏以来、諸侯の妻にあらざるも広く貴人の妻の敬称とす、
とある（仝上）。。
中国で、古代天子の妃または諸侯の妻、
の称である、
夫人、
を、日本では、
大臣の娘などで、後宮に入った三位以上の女官、
に当てた（仝上・広辞苑）とある。
夫人、
は、
皇后、妃につぎ、嬪(ひん)の上に位置し、令の規定では三位以上の女性から選ばれ、三人置くことができた、
という(「令義解（718）」)。
聖武(しょうむ)天皇の夫人藤原光明子(こうみょうし)をはじめ、夫人から皇后にのぼった例も二、三あるが、平安初期から現れた、
女御(にょうご)・更衣制度、
が導入されると、この地位がしだいに向上し、嵯峨(さが)天皇の夫人藤原緒夏(おなつ)を最後として廃絶した（日本大百科全書）とある。なお、天皇の母にして夫人位にあるものを、
皇太夫人、
といい、とくに中宮職(ちゅうぐうしき)を付置されて后位に准ずる優遇を受けたが、これも醍醐(だいご)天皇の養母藤原温子(おんし)を最後として廃絶した（仝上）。
女御、
は、
にょご、
とも訓ませ、延喜式(927成立)には、
妃、夫人、女御（にようご）、
の后妃がみえるが、定員のない女御は光仁朝に登場し、平安初期に、
更衣（こうい）、
が生まれて、妃、夫人の称号は廃絶した（山川日本史小辞典）とある。
女御、
は、令制の、
妃（ひ）、夫人（ぶにん）、嬪（ひん）の下位に位置づけられた、
が、その子は必ず親王とされ、嵯峨朝以降の源氏賜姓からも除外された。女御には位階や定員についての規定もなく、比較的自由な任命が可能であった（世界大百科事典）とされ、初見は、
桓武朝における紀乙魚(おといお)、
とするが、実質的には光仁朝においてすでに存在した(仝上)とある。淳和朝以降、
妃、夫人、嬪、
などがほとんど置かれなくなり、ときとして皇后すら置かれなかったこともあったから、後宮における女御の地位は徐々に高まった。10世紀に入ると皇后も女御から昇進するようになり、位階も、やがて入内と同時に従三位に叙せられるようになった。女御には摂関大臣等有力貴族の女が任用された（世界大百科事典）。
妃、夫人、嬪、
が置かれなくなって以降は、
皇后・中宮の下で更衣の上、
の位置で、
おおむね内親王・女王および親王・摂関・大臣の子女で、平安中期以後は、次いで皇后に立てられるものも出た（精選版日本国語大辞典）。因みに、
中宮、
は、
皇后と同格の后（きさき）、
をいい、
新しく立后したものを皇后と区別していう称、
とある(広辞苑)。一条天皇のとき、
藤原定子と彰子の２人が皇后に立つことになったので彰子を中宮と称してから、皇后につぐ后をさすようになった。皇后と同じ資格・待遇を与えられた、
とある（旺文社日本史事典）。
更衣、
は、
古代の天皇の令外の〈きさき〉の称、
で、
女御（にようご）の下位にあり、ともに令制の嬪（ひん）の下位に位置づけられた。位階は五位または四位止りであった。皇子女をもうけた後は御息所(みやすどころ)とよばれたが、出身が皇親氏族・藤原氏・橘氏など有力氏族以外の更衣所生の皇子女は源氏となった、
とある（山川日本史小辞典）。なお、
ふうし、
と訓ます、
孔子、
を指す、
夫人
については、別に触れた。
（「夫」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%A4%ABより）
「夫」（①フウ、②漢音フ・呉音ブ）は、
象形。大の字に立った人の頭に、まげ、また冠のしるしをつけた姿をえがいたもので、成年に達した男をあらわす、
とある(漢字源)。「人夫」「丈夫」というように、「成年に達したおとこ」の意、「おっと」の意は、①の音、助詞の「それ」「かな」、指示代名詞の「かの」は、②の音となる（仝上）。同趣旨で、
象形。頭部にかんざしをさして、正面を向いて立った人の形にかたどる。一人まえの男の意を表す。借りて、助字に用いる（角川新字源）、
象形。もと「大」と同形で、大人の形。意味のない装飾的な横棒を加えて「夫」の字体となる。甲骨文字では「大」と「夫」の両字は厳密な使い分けがされていなかったが、のちに用法に従って区別するようになった。「成人男子」を意味する漢語｛夫 /*p(r)a/｝を表す字(https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%A4%AB)、
象形。大は人の正面形。その頭に髪飾りの簪(かんざし)を加えて、男子の正装の姿を示す。妻は女子が髪飾りを加えた形。夫妻は結婚のときの男女の正装を示す字形である。〔説文〕十下に「丈夫なり。大に從ふ。一は以て簪(しん)に象るなり」という。金文に人を数えるとき、〔鼎(こつてい)〕「厥(そ)の臣二十夫」「衆一夫」のようにいう。夫は労務に服するもの、その管理者を大夫という。夫人とは「夫(か)の人」、先生を「夫子(ふうし)（夫(か)の人）」というのと同じく、婉曲にいう語法である。「それ」は発語、「かな」は詠嘆の助詞（字通）、
と、象形文字とするが、
指事文字です。「成人を表す象形に冠のかんざしを表す「一」を付けて、「成人の男子、おっと」を意味する「夫」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji41.html）、
と、指示文字とするものもある。ただ、
『説文解字』では簪を挿した人の姿と解釈されているが、これは誤った分析である。簪は「幵」と書かれ、単なる横棒で表現されることは無い、
としている(https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%A4%AB)。
参考文献；
伊藤博訳注『新版万葉集』(全四巻合本版)(角川ソフィア文庫)Kindle版)
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
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